tag:blogger.com,1999:blog-72012424394812892882024-03-05T02:08:30.981-08:00symmetric humansimetria bilateral, bilateral symmetry
build all us, nos construye
as in bilateral animals, como en los animales bilaterales
making us siamese, haciéndonos siameses
and communitary, y comunitarixsAnonymousnoreply@blogger.comBlogger26125tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-792661771187274722013-06-24T07:55:00.001-07:002013-06-24T07:55:37.317-07:00Pedagogy of the Oppressed: Noam Chomsky, Howard Gardner, and Bruno della...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="//www.youtube.com/embed/2Ll6M0cXV54" width="459"></iframe>universidadplacentariahttp://www.blogger.com/profile/13848430211622242327noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-3075868950004185982013-03-21T12:36:00.001-07:002013-03-21T12:36:02.581-07:00Who will protect the land from reckless developmen...<a href="http://simbiodiversidad.blogspot.com/2013/03/who-will-protect-land-from-reckless.html?spref=bl">pasion x excelencia: Who will protect the land from reckless developmen...</a>: Canadian political leaders remain in thrall to gaudy casino economies, like prisoners suffering from an economic Stockholm syndrome. ...complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-54565107942951534242012-11-16T07:10:00.001-08:002012-11-16T07:10:48.510-08:00La Web 2.0: La revolución social de Internet<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/OwWbvdllHVE?fs=1" width="459"></iframe>universidadplacentariahttp://www.blogger.com/profile/13848430211622242327noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-34173334929991986002012-11-10T14:03:00.001-08:002012-11-10T14:03:24.975-08:00SI RIÁ NO CRUZÁ: PostHumanist BioTechnology<a href="http://simbiodiversidad.blogspot.com/2012/11/posthumanist-biotechnology.html?spref=bl">SI RIÁ NO CRUZÁ: PostHumanist BioTechnology</a>: 1 . Post Humanist BioTechnology is promising a great " epistemological implosion " within disciplines. Anthropo centrism reachs its hig...complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-63543779210793413372012-11-10T13:10:00.001-08:002012-11-10T13:10:41.744-08:00Colecciono moscas - Golpes Bajos<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/T6-OyBxvDak?fs=1" width="459"></iframe>complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-29434990429876594142012-11-08T21:54:00.001-08:002012-11-08T21:54:38.380-08:00SI RIÁ NO CRUCES: Flash Floods: Si hay riada, no cruces<a href="http://simbiodiversidad.blogspot.com/2012/11/flood-prevention-and-response.html?spref=bl">SI RIÁ NO CRUCES: Flash Floods: Si hay riada, no cruces</a>: Si hay riada, espérate a que baje antes de cruzar. http://en.wikipedia.org/wiki/Flash_flood The United States National Weather Service g...complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-32498311038397008582012-10-02T08:35:00.001-07:002012-10-02T08:35:12.312-07:00Getting out may save your brain<a href="http://www.psychologytoday.com/blog/the-power-rest/201105/is-another-way-avoid-alzheimers-0">Is This Another Way to Avoid Alzheimer's? | Psychology Today</a>universidad planetariahttp://www.blogger.com/profile/04498642692490830724noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-54350079172267648192012-09-15T05:13:00.001-07:002012-09-15T05:13:44.024-07:00El Aula Esclava: Una Fábrica de producir Fascismo<a href="http://aulosfera.blogspot.com.es/2012/09/el-aula-esclava-una-fabrica-de-producir.html">aulosfera: El Aula Esclava: Una Fábrica de producir Fascismo</a>complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-60186505226429089072012-09-13T07:40:00.001-07:002012-09-13T07:40:00.509-07:00Blogging and academia<a href="http://blogs.ssrc.org/tif/religion-blogosphere/religion-blogosphere-2/">2. Blogging and academia « The Immanent Frame</a>complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-45503514584601431782012-08-17T06:10:00.001-07:002012-08-17T06:10:56.775-07:00La Educación Prohibida<a href="http://www.educacionprohibida.com/">La Educación Prohibida | Un proyecto audiovisual para transformar la educación…</a>complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-70418627455032424892012-07-19T04:27:00.001-07:002012-07-19T04:27:35.351-07:00Agustín Antúnez: “Si en 24h tenemos un millón de visitas, al día siguiente haremos orgías en las aulas”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhawakDyeggsWnuJccZKdmV36r8mBc6_pSRhz57x6BW6dfqXp6vkdn7mbaXOaI_L2evmh21K0eYaztrHZmDY7q-QBK6TWVGQBAzT4zwViDXslLCyUYs7ZymblZK7TL8gw3I2mU2t21J1MU/s1600/AGUSTINjajaja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhawakDyeggsWnuJccZKdmV36r8mBc6_pSRhz57x6BW6dfqXp6vkdn7mbaXOaI_L2evmh21K0eYaztrHZmDY7q-QBK6TWVGQBAzT4zwViDXslLCyUYs7ZymblZK7TL8gw3I2mU2t21J1MU/s1600/AGUSTINjajaja.jpg" /></a></div><br />
<a href="http://latabernaglobal.com/2012/03/08/agustin-antunez-si-en-24h-tenemos-un-millon-de-visitas-al-dia-siguiente-haremos-orgias-en-las-aulas/">Agustín Antúnez: “Si en 24h tenemos un millón de visitas, al día siguiente haremos orgías en las aulas” | La Taberna Global</a>complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-48505632934023613242012-06-05T08:21:00.001-07:002012-06-05T08:21:46.249-07:00Abduction or Shamanism Rebirthing within Western Modern Science<a href="http://simbiodiversidad.blogspot.com.es/2012/05/abduction-or-shamanism-rebirthing.html">ab-duction-in-action: Abduction or Shamanism Rebirthing within Western Modern Science</a>complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-76608048156306377952012-03-16T12:17:00.001-07:002012-03-16T12:17:39.439-07:001 tablet x 8 $?: Optimismo: Optimizando tu propia Biología<a href="http://simbiodiversidad.blogspot.com/2012/03/optimismo-optimizando-tu-propia.html">1 tablet x 8 $?: Optimismo: Optimizando tu propia Biología</a>complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-16261252076929909652012-02-10T11:54:00.000-08:002012-02-10T11:54:49.366-08:00Utopianism Come of Age: From Post-Modernism to Neo-Modernism<a href="http://www.wfs.org/bisk.htm">Welcome to the WFS Utopias Forum</a>complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-23436378108166338232012-01-19T10:51:00.000-08:002012-01-19T10:51:23.025-08:00Bélgica de Chantal Maillard - YouTube<a href="http://www.youtube.com/watch?v=V8U75ktjUqc&feature=related">Bélgic@ de Chantal Maillard - YouTube</a>complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-39143968153166502162012-01-19T10:50:00.000-08:002012-01-19T10:50:48.301-08:00Bélgica de Chantal Maillard - YouTube<a href="http://www.youtube.com/watch?v=V8U75ktjUqc&feature=related">Bélgica de Chantal M@illard - YouTube</a>complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-91566311884835815492012-01-04T09:54:00.000-08:002012-01-04T09:59:49.234-08:00:;:<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsVCTssj3EqKgxM-f1dCIhs5G6mNlrF1G5JWN3zy9u90ZIFKfsuhGvhdKeqlQhd7hM7qvthTM326yQy5l_px8G2ca93sgCKZVAZB1yqBYGYMtvMmL5Vs2ZG1ao6gux8wQHlDqYBh3l6i8/s1600/mamacherino.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 180px; height: 131px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsVCTssj3EqKgxM-f1dCIhs5G6mNlrF1G5JWN3zy9u90ZIFKfsuhGvhdKeqlQhd7hM7qvthTM326yQy5l_px8G2ca93sgCKZVAZB1yqBYGYMtvMmL5Vs2ZG1ao6gux8wQHlDqYBh3l6i8/s400/mamacherino.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5693836929864273378" /></a><br /><span><b><i><a href="http://aprendieronavividercuentoconelaire.blogspot.com/2012/01/blog-post.html">::;</a></i></b></span>complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-82932219074987812092009-10-21T21:30:00.000-07:002011-09-17T03:57:38.572-07:00simbiodiversidad en Blogger<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFvbCUKslyDuT3AE-VwgSqB_TfdRBKMr1MzJavL411mGmq_gIryqPJCseLzxbFVnOFigNz3QFZM_TlkBdTuopvL0ychBdDXazcT5zBn7tVlCN9xpcsjLaYz7SFfAUFdgG_ZXX8NdGvYUI/s1600-h/mestoicagandhy.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 103px; height: 124px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFvbCUKslyDuT3AE-VwgSqB_TfdRBKMr1MzJavL411mGmq_gIryqPJCseLzxbFVnOFigNz3QFZM_TlkBdTuopvL0ychBdDXazcT5zBn7tVlCN9xpcsjLaYz7SFfAUFdgG_ZXX8NdGvYUI/s400/mestoicagandhy.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395277708563465682" border="0" /></a><br />poco a poco...<br /><a href="http://www.blogger.com/profile/03885108584435480667">nos iremos comiendo los mocos...</a>complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-32837442470229226312009-10-07T10:17:00.000-07:002009-10-07T10:18:15.108-07:00la ciencia española no necesita tijeras<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlDOIjBer0JqRZlsdEI-jezPufL98UVl30if15GLhTXEYFA7ynLm9tDI5mH8guZ7OasDrCgETKrAem2vgGf5Dm2FLjC-BfSCf1TVi5zqMUWTrKZc91M1_H5jZTAcG_JNiXbMhiTf3ZFrw/s1600-h/ciencianosevende.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlDOIjBer0JqRZlsdEI-jezPufL98UVl30if15GLhTXEYFA7ynLm9tDI5mH8guZ7OasDrCgETKrAem2vgGf5Dm2FLjC-BfSCf1TVi5zqMUWTrKZc91M1_H5jZTAcG_JNiXbMhiTf3ZFrw/s400/ciencianosevende.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389908603638001922" border="0" /></a>complacienciahttp://www.blogger.com/profile/01045246512689671826noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-19016903661794878452009-06-08T13:02:00.001-07:002009-06-08T13:03:48.214-07:00aSÍ ESTAMOS<h4><span style="font-weight: normal;"><b> Gestionar blogs </b> (4 total)</span></h4> <div class="mid photoMid"><div class="innerleft"><div class="innerContainer" style="padding: 0px;"><div class="profilePhotoContainer profilePhoto"><div id="photo-updating-message" style="display: none;"><img src="http://img1.blogblog.com/img/icon_inprogress.gif" alt="" height="75" width="75" /></div> <div id="photo-and-thumbnail"><div id="photo-crop-preview"><img id="photo-cropped" src="http://www.blogger.com/img/profile_blank_gray.jpg" alt="Mi foto" /></div></div></div> <div class="profileLinksContainer"><a href="http://www.blogger.com/profile/10906794572741748242">Ver perfil</a><br /><a href="http://www.blogger.com/edit-profile.g">Editar perfil</a><br /><a href="http://www.blogger.com/edit-profile.g#photo">Editar foto</a></div></div></div> <div class="innerright"><div class="innerContainer"> <div id="blogContainer7201242439481289288" class="blogContainer"><div><div class="blogTitleContainer"><div class="blogTitle"><span class="stats"></span> <div style="float: left;"><a class="mobileIcon" href="javascript:void(0)" onclick="BLOG_mobileSettings.openMobileDialog('7201242439481289288');"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_sms_off.png" id="mobileIcon-7201242439481289288" alt="Creación de entradas desde móviles" title="Configurar la creación de entradas para móviles" /></a> <a class="mailIcon" href="javascript:void(0)" onclick="BLOG_mobileSettings.openMailDialog('7201242439481289288');"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_email_on.png" id="mailIcon-7201242439481289288" alt="Creación de entradas por correo electrónico" title="transmargulisbiology.symetric@blogger.com" /></a></div> <div class="blog-title-wrapper">symmetric human</div> <div class="show-hide-wrapper"><span class="showHideContainer" id="hideBlogContainer7201242439481289288" style="">– <a href="javascript:void(0);" onclick="'BLOG_dashboard.hideBlog(">Ocultar</a></span> <span class="showHideContainer" id="showBlogContainer7201242439481289288" style="display: none;">– <a href="javascript:void(0);" onclick="'BLOG_dashboard.alwaysShowBlog(">Mostrar siempre</a></span></div> </div></div> <div class="blogLastPublished"> 6 entradas, publicadas por última vez el 08-jun-2009 – <a href="http://symmetrichuman.blogspot.com/">Ver blog</a> <a target="_blank" href="http://symmetrichuman.blogspot.com/"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_new_window.png" alt="Ver blog en una ventana nueva" /></a></div> <div class="links"><div class="cssButtonSize-smallest cssButtonSide-left" dir="ltr"><div class="cssButtonColor-blue"><a id="newPostButton" class="cssButton" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7201242439481289288" target="" onclick="if (this.className.indexOf("ubtn-disabled") == -1) {window.location='/post-create.g?blogID\0757201242439481289288';} return false;"><div class="cssButtonOuter"><div class="cssButtonMiddle"><div class="cssButtonInner">Nueva entrada</div></div></div></a> </div></div> – <a href="http://www.blogger.com/posts.g?blogID=7201242439481289288">Editar entradas</a> – <a href="http://www.blogger.com/blog-options-basic.g?blogID=7201242439481289288">Configuración</a> – <a href="http://www.blogger.com/rearrange?blogID=7201242439481289288">Diseño</a> – <a href="http://www.blogger.com/adsense-overview.g?blogID=7201242439481289288">Monetizar</a> </div></div> <div class="tosViolator"><p style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold; font-style: italic;"><span style="font-size:180%;">Este blog se ha identificado como un posible generador de spam. Los usuarios verán una página de advertencia hasta que se revise el blog.</span></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold; font-style: italic;"><span style="font-size:180%;">Este blog se suprimirá dentro de 20 días a no ser que solicites una revisión.</span></p> <div class="links"><a href="http://www.blogger.com/unlock-blog.g?lockedBlogID=7201242439481289288&saved=false" target="_help">Solicitar revisión de desbloqueo</a></div></div></div> <div id="blogContainer960180381928527619" class="blogContainer"><div><div class="blogTitleContainer"><div class="blogTitle"><span class="stats"></span> <div style="float: left;"><a class="mobileIcon" href="javascript:void(0)" onclick="BLOG_mobileSettings.openMobileDialog('960180381928527619');"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_sms_off.png" id="mobileIcon-960180381928527619" alt="Creación de entradas desde móviles" title="Configurar la creación de entradas para móviles" /></a> <a class="mailIcon" href="javascript:void(0)" onclick="BLOG_mobileSettings.openMailDialog('960180381928527619');"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_email_on.png" id="mailIcon-960180381928527619" alt="Creación de entradas por correo electrónico" title="transmargulisbiology.virginvirginvirgin@blogger.com" /></a></div> <div class="blog-title-wrapper">transcience transciencia</div> <div class="show-hide-wrapper"><span class="showHideContainer" id="hideBlogContainer960180381928527619" style="">– <a href="javascript:void(0);" onclick="'BLOG_dashboard.hideBlog(">Ocultar</a></span> <span class="showHideContainer" id="showBlogContainer960180381928527619" style="display: none;">– <a href="javascript:void(0);" onclick="'BLOG_dashboard.alwaysShowBlog(">Mostrar siempre</a></span></div> </div></div> <div class="blogLastPublished">Una entrada, publicada por última vez el 04-jun-2009 – <a href="http://transciencia.blogspot.com/">Ver blog</a> <a target="_blank" href="http://transciencia.blogspot.com/"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_new_window.png" alt="Ver blog en una ventana nueva" /></a></div> <div class="links"><div class="cssButtonSize-smallest cssButtonSide-left" dir="ltr"><div class="cssButtonColor-blue"><a id="newPostButton" class="cssButton" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=960180381928527619" target="" onclick="if (this.className.indexOf("ubtn-disabled") == -1) {window.location='/post-create.g?blogID\75960180381928527619';} return false;"><div class="cssButtonOuter"><div class="cssButtonMiddle"><div class="cssButtonInner">Nueva entrada</div></div></div></a> </div></div> – <a href="http://www.blogger.com/posts.g?blogID=960180381928527619">Editar entradas</a> – <a href="http://www.blogger.com/blog-options-basic.g?blogID=960180381928527619">Configuración</a> – <a href="http://www.blogger.com/rearrange?blogID=960180381928527619">Diseño</a> – <a href="http://www.blogger.com/adsense-overview.g?blogID=960180381928527619">Monetizar</a> </div></div> </div> <div id="blogContainer4169426987100456182" class="blogContainer"><div><div class="blogTitleContainer"><div class="blogTitle"><span class="stats"></span> <div style="float: left;"><a class="mobileIcon" href="javascript:void(0)" onclick="BLOG_mobileSettings.openMobileDialog('4169426987100456182');"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_sms_off.png" id="mobileIcon-4169426987100456182" alt="Creación de entradas desde móviles" title="Configurar la creación de entradas para móviles" /></a> <a class="mailIcon" href="javascript:void(0)" onclick="BLOG_mobileSettings.openMailDialog('4169426987100456182');"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_email_off.png" id="mailIcon-4169426987100456182" alt="Creación de entradas por correo electrónico" title="Configurar la creación de entradas por correo electrónico" /></a></div> <div class="blog-title-wrapper">virgin global science</div> <div class="show-hide-wrapper"><span class="showHideContainer" id="hideBlogContainer4169426987100456182" style="">– <a href="javascript:void(0);" onclick="'BLOG_dashboard.hideBlog(">Ocultar</a></span> <span class="showHideContainer" id="showBlogContainer4169426987100456182" style="display: none;">– <a href="javascript:void(0);" onclick="'BLOG_dashboard.alwaysShowBlog(">Mostrar siempre</a></span></div> </div></div> <div class="blogLastPublished">Una entrada, publicada por última vez el 04-jun-2009 – <a href="http://virginglobalscience.blogspot.com/">Ver blog</a> <a target="_blank" href="http://virginglobalscience.blogspot.com/"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_new_window.png" alt="Ver blog en una ventana nueva" /></a></div> <div class="links"><div class="cssButtonSize-smallest cssButtonSide-left" dir="ltr"><div class="cssButtonColor-blue"><a id="newPostButton" class="cssButton" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4169426987100456182" target="" onclick="if (this.className.indexOf("ubtn-disabled") == -1) {window.location='/post-create.g?blogID\0754169426987100456182';} return false;"><div class="cssButtonOuter"><div class="cssButtonMiddle"><div class="cssButtonInner">Nueva entrada</div></div></div></a> </div></div> – <a href="http://www.blogger.com/posts.g?blogID=4169426987100456182">Editar entradas</a> – <a href="http://www.blogger.com/blog-options-basic.g?blogID=4169426987100456182">Configuración</a> – <a href="http://www.blogger.com/rearrange?blogID=4169426987100456182">Diseño</a> – <a href="http://www.blogger.com/adsense-overview.g?blogID=4169426987100456182">Monetizar</a> </div></div> </div> <div id="blogContainer2110527934084756452" class="blogContainer"><div><div class="blogTitleContainer"><div class="blogTitle"><span class="stats"></span> <div style="float: left;"><a class="mobileIcon" href="javascript:void(0)" onclick="BLOG_mobileSettings.openMobileDialog('2110527934084756452');"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_sms_off.png" id="mobileIcon-2110527934084756452" alt="Creación de entradas desde móviles" title="Configurar la creación de entradas para móviles" /></a> <a class="mailIcon" href="javascript:void(0)" onclick="BLOG_mobileSettings.openMailDialog('2110527934084756452');"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_email_on.png" id="mailIcon-2110527934084756452" alt="Creación de entradas por correo electrónico" title="transmargulisbiology.transcience@blogger.com" /></a></div> <div class="blog-title-wrapper">trans margulis biology</div> <div class="show-hide-wrapper"><span class="showHideContainer" id="hideBlogContainer2110527934084756452" style="">– <a href="javascript:void(0);" onclick="'BLOG_dashboard.hideBlog(">Ocultar</a></span> <span class="showHideContainer" id="showBlogContainer2110527934084756452" style="display: none;">– <a href="javascript:void(0);" onclick="'BLOG_dashboard.alwaysShowBlog(">Mostrar siempre</a></span></div> </div></div> <div class="blogLastPublished">Una entrada, publicada por última vez el 10-ene-2009 – <a href="http://transmargulisbiology.blogspot.com/">Ver blog</a> <a target="_blank" href="http://transmargulisbiology.blogspot.com/"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_new_window.png" alt="Ver blog en una ventana nueva" /></a></div> <div class="links"><div class="cssButtonSize-smallest cssButtonSide-left" dir="ltr"><div class="cssButtonColor-blue"><a id="newPostButton" class="cssButton" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2110527934084756452" target="" onclick="if (this.className.indexOf("ubtn-disabled") == -1) {window.location='/post-create.g?blogID\0752110527934084756452';} return false;"><div class="cssButtonOuter"><div class="cssButtonMiddle"><div class="cssButtonInner">Nueva entrada</div></div></div></a> </div></div> – <a href="http://www.blogger.com/posts.g?blogID=2110527934084756452">Editar entradas</a> – <a href="http://www.blogger.com/blog-options-basic.g?blogID=2110527934084756452">Configuración</a> – <a href="http://www.blogger.com/rearrange?blogID=2110527934084756452">Diseño</a> – <a href="http://www.blogger.com/adsense-overview.g?blogID=2110527934084756452">Monetizar</a> </div></div></div></div></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-86991583556141895222009-06-08T12:23:00.000-07:002009-06-08T12:25:29.956-07:00Público viene de Pubis<div id="ssb"><div id="prs"><b>Quizás la sociedad tendría más consciencia de lo público y lo común, si en vez de Publicidad se escribiera Pubicidad, de hecho viene de ahí, confirmado en el mejor diccionario de las bibliotecas de la UMA<br /><br />La Web</b></div><p> Resultados <b>1</b> - <b>10</b> de aproximadamente <b>30.700</b> de <b>público viene de pubis</b>. (<b>0,27</b> segundos) </p></div><table id="mbEnd" style="margin-bottom: 1em;" width="30%"><tbody><tr><td id="rhsline" style="border-left: 1px solid rgb(201, 215, 241); padding-left: 10px;" class="std"><h2 style="margin: 0pt; padding: 0pt; text-align: center;">Enlaces patrocinados</h2><ol onmouseover="return true" class="nobr"><li><h3><a id="an1" href="http://www.google.es/aclk?sa=L&ai=CFVSUIGUtSoT2EsuDjAek6d3dCaDSy5cBurzI4wuwvuwNEAFQsJPY_fz_____AWDV5dKCuAjIAQGpAo3QEfG9XLc-qgQeT9AiJvhQwvtOdpQfYLIa5Ir1x2iPYBIgpOKYnfGW&num=1&sig=AGiWqtxyDm_9HS2TqgKE1EIOViwA3NZKSg&q=http://www.consumer.philips.com/consumer/es/es/consumer/cc/_categoryid_FEMALE_DEPILATION_CA_ES_CONSUMER/%3Forigin%3D7_es_es_value_google%26s_kwcid%3DTC%7C14727%7Cpubis%7C%7CS%7C%7C3061749360"><b>Pubis</b></a></h3>Elimina el Vello no Deseado con<br />Menos Dolor: Depiladoras Philips!<br /><cite>www.philips.com/depiladoras</cite></li></ol><br /><p><a href="https://adwords.google.com/select/Login?sourceid=awo&subid=es-es-et-symh&medium=link&hl=es" class="fl">Vea su anuncio aquí... »</a><br /><br /></p></td></tr><tr><td id="rhspad"><br /></td></tr></tbody></table><div id="res" class="med"><!--a--><h2 class="hd">Resultados de la búsqueda</h2><div><ol><!--m--><li class="g"><h3 class="r"><a href="http://ecodiario.eleconomista.es/futbol/noticias/456031/04/08/El-club-oculto-que-Ronaldinho-tenia-molestias-en-el-pubis-y-en-el-obturador.html" class="l" onmousedown="return clk(this.href,'','','res','1','')">El club ocultó que Ronaldinho tenía molestias en el <em>pubis</em> y en el <b>...</b></a></h3><div class="s">4 Abr 2008 <b>...</b> El club ocultó que Ronaldinho tenía molestias en el <em>pubis</em> y en el obturador <b>...</b> "Es cierto que se <em>publicó</em> el comunicado sin nuestro <b>...</b><br /><cite>ecodiario.eleconomista.es/futbol/.../El-club-oculto-que-Ronaldinho-tenia-<wbr>molestias-en-el-<b>pubis</b>-y-en-el-obturador.ht... - </cite><span class="gl"><a href="http://209.85.229.132/search?q=cache:Nj7nei_wNx0J:ecodiario.eleconomista.es/futbol/noticias/456031/04/08/El-club-oculto-que-Ronaldinho-tenia-molestias-en-el-pubis-y-en-el-obturador.html+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=es" onmousedown="return clk('http://209.85.229.132/search?q=cache:Nj7nei_wNx0J:ecodiario.eleconomista.es/futbol/noticias/456031/04/08/El-club-oculto-que-Ronaldinho-tenia-molestias-en-el-pubis-y-en-el-obturador.html+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=es','','','clnk','1','')">En caché</a> - <a href="http://www.google.es/search?hl=es&q=related:ecodiario.eleconomista.es/futbol/noticias/456031/04/08/El-club-oculto-que-Ronaldinho-tenia-molestias-en-el-pubis-y-en-el-obturador.html">Páginas similares</a></span></div><!--n--><!--m--></li><li class="g"><h3 class="r"><a href="http://biboz.net/comunidad/me-quiero-depilar-el-pubis-72831/" class="l" onmousedown="return clk(this.href,'','','res','2','')">Pregunta abierta: me quiero depilar el <em>pubis</em>!!? - Comunidad biboz</a></h3><div class="s"><div class="f">2 entradas - 2 autores - Última entrada: 16 Ago 2008</div>me quiero depilar el <em>pubis</em> pero no me animo a la cera, puedo con pinza de <b>...</b> Ver perfil <em>público</em> · Enviar un mensaje privado a sarasuavita <b>...</b><br /><cite>biboz.net/comunidad/me-quiero-depilar-el-<b>pubis</b>-72831/ - </cite><span class="gl"><a href="http://209.85.229.132/search?q=cache:OD1aZtCVDnMJ:biboz.net/comunidad/me-quiero-depilar-el-pubis-72831/+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=2&hl=es&ct=clnk&gl=es" onmousedown="return clk('http://209.85.229.132/search?q=cache:OD1aZtCVDnMJ:biboz.net/comunidad/me-quiero-depilar-el-pubis-72831/+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=2&hl=es&ct=clnk&gl=es','','','clnk','2','')">En caché</a> - <a href="http://www.google.es/search?hl=es&q=related:biboz.net/comunidad/me-quiero-depilar-el-pubis-72831/">Páginas similares</a></span></div><!--n--><!--m--></li><li class="g"><h3 class="r"><a href="http://www.wordreference.com/es/en/translation.asp?spen=pubis" class="l" onmousedown="return clk(this.href,'','','res','3','')"><em>pubis</em> - Diccionario Ingles-Español WordReference.com</a></h3><div class="s"><em>pubis</em> - Traduccion ingles de diccionario ingles. <b>...</b> pelvic girdle pain/<wbr>symphysis <em>pubis</em> dysfunction - medical sínfisis del <em>pubis</em> - medical <b>...</b> <em>público</em> <b>...</b><br /><cite>www.wordreference.com/es/en/translation.asp?spen=<b>pubis</b> - </cite><span class="gl"><a href="http://209.85.229.132/search?q=cache:eny9nMaMGXkJ:www.wordreference.com/es/en/translation.asp%3Fspen%3Dpubis+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=3&hl=es&ct=clnk&gl=es" onmousedown="return clk('http://209.85.229.132/search?q=cache:eny9nMaMGXkJ:www.wordreference.com/es/en/translation.asp%3Fspen%3Dpubis+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=3&hl=es&ct=clnk&gl=es','','','clnk','3','')">En caché</a> - <a href="http://www.google.es/search?hl=es&q=related:www.wordreference.com/es/en/translation.asp%3Fspen%3Dpubis">Páginas similares</a></span></div><!--n--><!--m--></li><li class="g"><h3 class="r"><a href="http://escritormanuelpuig.blogspot.com/2008/05/pubis-angelical.html" class="l" onmousedown="return clk(this.href,'','','res','4','')">Una mirada sobre Manuel Puig: <em>Pubis</em> angelical (1979)</a></h3><div class="s">En 1979 <em>publicó Pubis</em> angelical, que fue llevada al cine por Raúl de la Torre y que fue un best seller en España. En 1980 <em>publicó</em> la novela Maldición eterna <b>...</b><br /><cite>escritormanuelpuig.blogspot.com/2008/05/<b>pubis</b>-angelical.html - </cite><span class="gl"><a href="http://209.85.229.132/search?q=cache:HS94WmVLQiQJ:escritormanuelpuig.blogspot.com/2008/05/pubis-angelical.html+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=4&hl=es&ct=clnk&gl=es" onmousedown="return clk('http://209.85.229.132/search?q=cache:HS94WmVLQiQJ:escritormanuelpuig.blogspot.com/2008/05/pubis-angelical.html+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=4&hl=es&ct=clnk&gl=es','','','clnk','4','')">En caché</a> - <a href="http://www.google.es/search?hl=es&q=related:escritormanuelpuig.blogspot.com/2008/05/pubis-angelical.html">Páginas similares</a></span></div><!--n--><!--m--></li><li class="g"><span class="b w xsm">[PDF]</span> <h3 class="r"><a href="http://revistas.ucm.es/fll/02104547/articulos/ALHI8080110103A.PDF" class="l" onmousedown="return clk(this.href,'','','res','5','')">«<em>Pubis</em> angelical», el Palimpsesto (El personaje en busca de personaje)</a></h3><div class="s"><span class="f">Formato de archivo:</span> PDF/Adobe Acrobat - <a href="http://209.85.229.132/search?q=cache:dZQ3kAIaHYsJ:revistas.ucm.es/fll/02104547/articulos/ALHI8080110103A.PDF+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=5&hl=es&ct=clnk&gl=es" onmousedown="return clk('http://209.85.229.132/search?q=cache:dZQ3kAIaHYsJ:revistas.ucm.es/fll/02104547/articulos/ALHI8080110103A.PDF+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=5&hl=es&ct=clnk&gl=es','','','html','5','')">Versión en HTML</a><br />Sexual del Ministerio de Bienestar <em>Público</em> de una parasoviética Repú- <b>.....</b> <em>viene</em> a mostrar aquí su yana e improbable realización. Juan-Manuel GARCÍA RAMOS <b>...</b><br /><cite>revistas.ucm.es/fll/02104547/articulos/ALHI8080110103A.PDF - </cite><span class="gl"><a href="http://www.google.es/search?hl=es&q=related:revistas.ucm.es/fll/02104547/articulos/ALHI8080110103A.PDF">Páginas similares</a></span></div><!--n--><!--m--></li><li class="g"><h3 class="r"><a href="http://www.publico.es/agencias/efe/181829/alexis/operado/exito/osteopatia/pubis/cuatro/meses/baja?d=print" class="l" onmousedown="return clk(this.href,'','','res','6','')"><em>Público</em>.es - Alexis, operado con éxito de osteopatía de <em>pubis</em> <b>...</b></a></h3><div class="s">alexis, operado, éxito, osteopatía, <em>pubis</em>, cuatro, meses, baja, , Noticias de última hora en español, actualidad nacional, internacional, economía, dinero, <b>...</b><br /><cite>www.<b>publico</b>.es/agencias/efe/181829/alexis/operado/exito/osteopatia/<b>pubis</b>/<wbr>cuatro/meses/baja?d=print - </cite><span class="gl"><a href="http://209.85.229.132/search?q=cache:69AhS0aGpqkJ:www.publico.es/agencias/efe/181829/alexis/operado/exito/osteopatia/pubis/cuatro/meses/baja%3Fd%3Dprint+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=6&hl=es&ct=clnk&gl=es" onmousedown="return clk('http://209.85.229.132/search?q=cache:69AhS0aGpqkJ:www.publico.es/agencias/efe/181829/alexis/operado/exito/osteopatia/pubis/cuatro/meses/baja%3Fd%3Dprint+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=6&hl=es&ct=clnk&gl=es','','','clnk','6','')">En caché</a> - <a href="http://www.google.es/search?hl=es&q=related:www.publico.es/agencias/efe/181829/alexis/operado/exito/osteopatia/pubis/cuatro/meses/baja%3Fd%3Dprint">Páginas similares</a></span></div><!--n--><!--m--></li><li class="g"><h3 class="r"><a href="http://www.encolombia.com/ortopedia2288osteomielitis.htm" class="l" onmousedown="return clk(this.href,'','','res','7','')">OSTIOMIELITIS DEL <em>PUBIS</em></a></h3><div class="s">Beer en 1924 <em>publicó</em> los primeros casos de osteítis del <em>pubis</em> después de cirugías urológicas. Pensó que el trauma quirúrgico sobre el <em>pubis</em> era el agente <b>...</b><br /><cite>www.encolombia.com/ortopedia2288osteomielitis.htm - </cite><span class="gl"><a href="http://209.85.229.132/search?q=cache:O_tcUsVLt8IJ:www.encolombia.com/ortopedia2288osteomielitis.htm+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=7&hl=es&ct=clnk&gl=es" onmousedown="return clk('http://209.85.229.132/search?q=cache:O_tcUsVLt8IJ:www.encolombia.com/ortopedia2288osteomielitis.htm+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=7&hl=es&ct=clnk&gl=es','','','clnk','7','')">En caché</a> - <a href="http://www.google.es/search?hl=es&q=related:www.encolombia.com/ortopedia2288osteomielitis.htm">Páginas similares</a></span></div><!--n--><!--m--></li><li class="g"><h3 class="r"><a href="http://www.beautymarket.es/estetica/foros_respuestas.php?secforo=12&numero=162658&returnpage=54" class="l" onmousedown="return clk(this.href,'','','res','8','')">Foros BELLEZA: teñir los pelos del <em>pubis</em></a></h3><div class="s">hola tengo una clienta qe se quiere teñir el <em>pubis</em> como lo haceis vosotras o <b>...</b> publicidad de cara al <em>público</em> de este foro, y su decisión es irrevocable. <b>...</b><br /><cite>www.beautymarket.es/estetica/foros_respuestas.php?secforo=12&numero=<wbr>162658&returnpage=54 - </cite><span class="gl"><a href="http://209.85.229.132/search?q=cache:otoEcLA2E8gJ:www.beautymarket.es/estetica/foros_respuestas.php%3Fsecforo%3D12%26numero%3D162658%26returnpage%3D54+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=8&hl=es&ct=clnk&gl=es" onmousedown="return clk('http://209.85.229.132/search?q=cache:otoEcLA2E8gJ:www.beautymarket.es/estetica/foros_respuestas.php%3Fsecforo%3D12%26numero%3D162658%26returnpage%3D54+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=8&hl=es&ct=clnk&gl=es','','','clnk','8','')">En caché</a> - <a href="http://www.google.es/search?hl=es&q=related:www.beautymarket.es/estetica/foros_respuestas.php%3Fsecforo%3D12%26numero%3D162658%26returnpage%3D54">Páginas similares</a></span></div><!--n--><!--m--></li><li class="g"><h3 class="r"><a href="http://medicablogs.diariomedico.com/mdaniel/tag/pthirus-pubis/" class="l" onmousedown="return clk(this.href,'','','res','9','')">Pthirus <em>Pubis</em> | Enfermedades de los obreros y artesanos</a></h3><div class="s">25 May 2009 <b>...</b> Cojí una lupa, me acerqué y ¡TACHÁN! hay estaba el Pthirus <em>pubis</em> <b>...</b> en un aseo <em>público</em>?… y yo le respondí: Sí, Mi Jose… pero follando. <b>...</b><br /><cite>medicablogs.diariomedico.com/mdaniel/tag/pthirus-<b>pubis</b>/ - </cite><span class="gl"><a href="http://209.85.229.132/search?q=cache:zysFkUBVmU8J:medicablogs.diariomedico.com/mdaniel/tag/pthirus-pubis/+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=9&hl=es&ct=clnk&gl=es" onmousedown="return clk('http://209.85.229.132/search?q=cache:zysFkUBVmU8J:medicablogs.diariomedico.com/mdaniel/tag/pthirus-pubis/+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=9&hl=es&ct=clnk&gl=es','','','clnk','9','')">En caché</a> - <a href="http://www.google.es/search?hl=es&q=related:medicablogs.diariomedico.com/mdaniel/tag/pthirus-pubis/">Páginas similares</a></span></div><!--n--><!--m--></li><li class="g"><h3 class="r"><a href="http://www.denuncia-social.com/suspendido-el-juicio-al-maltratador-que-quemo-el-pubis-a-su-pareja/" class="l" onmousedown="return clk(this.href,'','','res','10','')">Suspendido el juicio al maltratador que quemó el <em>pubis</em> a su pareja <b>...</b></a></h3><div class="s">Luego, el acusado le roció el <em>pubis</em> con gasolina y le prendió fuego, momento en que ella consiguió desligarse del árbol tirándose al suelo para apagar las <b>...</b><br /><cite>www.denuncia-social.com/suspendido-el-juicio-al-maltratador-que-quemo-el<wbr>-<b>pubis</b>-a-su-pareja/ - </cite><span class="gl"><a href="http://209.85.229.132/search?q=cache:yDLcZRmDc48J:www.denuncia-social.com/suspendido-el-juicio-al-maltratador-que-quemo-el-pubis-a-su-pareja/+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=10&hl=es&ct=clnk&gl=es" onmousedown="return clk('http://209.85.229.132/search?q=cache:yDLcZRmDc48J:www.denuncia-social.com/suspendido-el-juicio-al-maltratador-que-quemo-el-pubis-a-su-pareja/+p%C3%BAblico+viene+de+pubis&cd=10&hl=es&ct=clnk&gl=es','','','clnk','10','')">En caché</a> - <a href="http://www.google.es/search?hl=es&q=related:www.denuncia-social.com/suspendido-el-juicio-al-maltratador-que-quemo-el-pubis-a-su-pareja/">Páginas similares</a></span></div><!--n--></li></ol></div><!--z--><div class="e"><table class="ts std" id="brs" style="padding: 0pt 0pt 1em;"><caption class="med nobr" style="padding-bottom: 6px; text-align: left;">Búsquedas relacionadas con: <b>público viene de pubis</b></caption><tbody><tr><td style="padding: 0pt 34px 7px 0pt; vertical-align: top;"><a href="http://www.google.es/search?hl=es&q=osteopat%C3%ADa+de+pubis&revid=601147641&ei=IGUtSrrYEd7OjAeMg52ECw&sa=X&oi=revisions_inline&resnum=0&ct=broad-revision&cd=1"><b>osteopatía</b> de pubis</a></td><td style="padding: 0pt 34px 7px 0pt; vertical-align: top;"><a href="http://www.google.es/search?hl=es&q=lesi%C3%B3n+de+pubis&revid=601147641&ei=IGUtSrrYEd7OjAeMg52ECw&sa=X&oi=revisions_inline&resnum=0&ct=broad-revision&cd=2"><b>lesión</b> de pubis</a></td></tr></tbody></table></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-37072125910401254512009-06-08T12:16:00.000-07:002009-06-08T12:21:22.793-07:0050 comments sobre la Nature Humana<p class="num_comentarios">http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-#comments<br /></p><p class="num_comentarios">50 comentarios <a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-#comment_form">Escribe tu comentario</a></p> <div class="comentario estirar" id="c1272286"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Alberto Lira" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Alberto Lira dijo</p> <p>Sin ser ni remotamente un experto en evolución darwiniana, pero viéndolo desde mi postura de investigador de Sistemas Adaptativos Complejos y evolución de estructuras dinámicas no lineales me adjunto a la postura y visión de la evolución y naturaleza humana de Joan Roughgarden en combinación con la de Lynn Margulis. Los sistemas adaptativos complejos evolucionan de acuerdo a la información que cada componente del sistema contiene intrínsecamente e interactuando constantemente con los demás integrantes del sistema y con su entorno.<br />Pasare un buen momento leyendo los enlaces que nos has dado Pere<br />Saludos</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1272286">01 Junio 2009, 05:05</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1272301"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="GUILLERMO" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">GUILLERMO dijo</p> <p>Muy interesante la pregunta del tema y se puede contestar desde varios angulos sin confirmar respuestas absolutas.<br />Dobzhansky decia que la humanidad sigue en estado evolutivo, pero no sabemos desde una optica biologica hacia donde se dirige, pero la evolucion cultural es un proceso peculiarmente humano de adaptacion y amoldamiento al entorno y mucho mas veloz que la evolucion biologica.<br />Existe una capacidad fundamental humana( lamarckista?) de transmision generacional de la informacion aprendida en la que se encuadran los valores morales y los inmorales( altruismo y autodestruccion - tipo Dr. Jeckyl and Hyde)que segun Laborit y Hoyle le responsabilizan a los centros primarios cerebrales del paleocortex heredados casi inalterados de los mamiferos primitivos e incluso de sus antepasados reptiles.<br />Gorer concluia que el hombre no tiene instinto "asesino",solo carece de inhibiciones, pero la mayor parte de los biologos distinguen dos caracteres del Homo Sapiens de los primates: la capacidad de hablar y el habito de usar armas para matar a otros miembros de su propia especie( ¿pecado original?o Cain y Abel.).Pero ¿Que hubiera sucedido si la religion o Dios no hubiesen aparecido para moldear y controlar en cierta medida los bajos instintos humanos e influir en nuestra evolucion cultural y moral?<br />La fuente y origen de todas las desgracias humanas quizas pueda ser atribuida al hecho que nuestros antepasados cambiaron muy rapido de arboricolas a cazadores en opinion de Lorenz.,o la variabilidad genetica para Ayala.<br />La pregunta evolutiva toral seria¿Como es que la seleccion natural puede favorecer pautas de comportamiento que aparentemente no mejoran la supervivencia del individuo? ¿Como puede establecerse un gen que haga mas favorable el altruismo,el amor,la cooperacion o el dominio propio? y no la autodestruccion,el odio,la avaricia y la violencia.?<br />Es posible que la dotacion innata del Homo Sapiens tenga algun error o deficiencia que le predispone a la autodestruccion o en palabras de Koestler, el ser humano tiene una necesidad biologica muy fuerte de pertenecer, de unirse a una persona, a un grupo o a una idea ,con el fin de trascender los confines claustrofobicos de su propio ser.<br />En fin, yo como cristiano prefiero y deseo pensar que mas alla de lo cientifico y polemico del tema al igual que Collins ,SER HIJO DE DIOS Y NO NIETO DEL PRIMATE , porque Dios no tiene nietos.<br />Excelente tema PERE, saludos.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1272301">01 Junio 2009, 05:53</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1272615"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Jorge" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Jorge dijo</p> <p>Yo sinceramente pienso que la naturaleza de los seres humanos no ha sido más que una adaptación al medio. Me explico, todos los animales se han "especializado" adaptado a su "mundo" que es limitado, puesto que la especialización contempla eso, limitación en espacio y actividad. Esta "especialización" ha venido dada porque estos animales desarrollan su vida en un objetivo concreto, la supervivencia ante otras especies de su entorno, y para ello cuentan con unas características completamente "diseñadas" para tal empresa.</p> <p>En cambio los seres humanos, hemos nacidos desprovistos de cualquier habilidad especial para la supervivencia, por lo cual cada especie que se encontraba dentro de nuestro entorno suponía una amenaza, por ello, y siempre desde mi opinión, desarrollamos el intelecto para anteponermos ante esta adversidad. Por ello, los seres humanos somos los únicos animales que tenemos una visión general de las cosas, porque si nos hubíesemos quedado un espacio limitado no habríamos conseguido sobrevivir.</p> <p>Un saludo</p> <p>Jorge Moset Gallego</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1272615">01 Junio 2009, 11:07</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1273021"> <div> <a href="http://www.fnyop.es/"><img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Gustavo Ruiz" /></a> </div> <blockquote> <p class="usuario"><a href="http://www.fnyop.es/">Gustavo Ruiz</a> dijo</p> <p>Hay un pequeño libro de Steven Pincker, LA TABLA RASA, EL BUEN SALVAJE Y EL FANTASMA EN LA MAQUINA, donde recogía muchos de los argumentos contra los que minusvaloran la importancia de la evolución, dando prioridad a la cultura, la evolución de los Memes, en términos de Dawkings en su libro El gen egoista.</p> <p>Bertrand Russell escribió: Si Dios no existe, que horror. Y si existe, qué horror. </p> <p>Otros científicos resuelven el dilema afirmando que tanto si somos producto del caos o de una inteligencia superior, la explicación no deja de ser incomprensible.</p> <p>Muchas gracias por la entrada. ya he marcado el vínculo que amablemente has dejado, para curiosear. Un saludo.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1273021">01 Junio 2009, 13:23</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1273100"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Ruy Díaz de Vivar" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Ruy Díaz de Vivar dijo</p> <p>La evolución puede explicar cualquier naturaleza de cualquier especie que se dé. La evolución es una chapuza: recicla elementos y rasgos como puede aleatoriamente, favorecidos por la selección natural. Si no, ¿para qué tenemos los machos de los primates tetillas? (Pregunta retórica). </p> <p>No nacemos como tabla rasa o en blanco, sino con la información que llevan los genes a través de la selección natural. Los genes hacen al cerebro. Nuestro cerebro constituye el órgano de la cultura. Aun así la cultura no es exclusiva de los homínidos. En definitiva, la naturaleza humana es explicada por nuestro cerebro..</p> <p>La diferencia entre naturaleza y cultura es la diferencia entre lo congénito y lo adquirido, entre genes y memes -los rasgos culturales-, entre lo almacenado en el genoma, el órgano de la naturaleza, y en el cerebro, el órgano de la cultura. Lo primario son los genes, que constituyen el cerebro, y no a la inversa. La evolución inventó el cerebro para dar respuestas a problemas cambiantes. Ante un estímulo, la respuesta no está determinada. Ésa es la condición humana: la NO determinación. Mientras más cerebro menos determinación, es la consigna de la evolución.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1273100">01 Junio 2009, 13:49</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1273554"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Natalia" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Natalia dijo</p> <p>Me alineo con aquellos que piensan que el lenguaje da a la evolución de nuestra especie unas características especialísimas. Es bien sabido por los sociólogos que las sociedades humanas se transforman con el conocimiento (discurso) que adquieren acerca de sí mismas.<br />Gracias por tus posts, Pere. </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1273554">01 Junio 2009, 16:54</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1274448"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="D. Tomas" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">D. Tomas dijo</p> <p>Curiosa nota. Sin embargo, me llama la atención lo biologicistas (positivistas) que somos a la hora de dar credibilidad a una respuesta como esta, que en el fondo tiene más de filosofía o de reflexión que de ciencia. No he visto ni una consulta a un antropólogo, que por cierto, podría ofrecer una mirada muy interesante a la cuestión naturaleza/cultura, uno de los temas clásicos en Antropología Física.<br />También se evitan cuestiones terminológicas como definir a priori qué es exactamente "naturaleza humana", un término, como mínimo, controvertido. Dawking et al. (evolución a través de la violencia, el gen egoísta etc.) está muy superado, al menos en Europa (que no en Estados Unidos que se ha valido de cierta tendencia al "darwinismo social" para explicar su fallido modelo de self-made man).<br />Gracias por la nota Pere.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1274448">01 Junio 2009, 22:52</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1274603"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Francisco" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Francisco dijo</p> <p>Al igual que opina Guillermo creo que no hay una respuesta absoluta y definitiva a la cuestión de como evoluciona la especia humana, ambos componentes son de gran importancia, la transmisión genética y la transmisión cultural. Fenotipo y genotipo conviven y coexisten en un mismo individuo a lo largo de su vida, y que porcentaje es el que prevalece en mayor o menor medida lo determina el medioambiente al que el individuo junto a la sociedad es obligado a enfrentar en el lapsus de su vida. Habrá sociedades que les ha tocado enfrentar situaciones absolutamente adversas donde el instinto de supervivencia heredado a través de sus genes le han permitido sobrellevar las dificultades y a otras sociedades en que los valores sociales le han permitido enfrentar crisis sociales y morales que sin la transmisión cultural heredada por medio de los memes no hubieran podido sobrevivir como un grupo homogéneo, llevándolos a la destrucción.<br />Como siempre es bueno leerte Pere. Buen tema y buenos links</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1274603">02 Junio 2009, 00:03</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1276145"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Mateo" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Mateo dijo</p> <p>Los genes definen nuestro caracter, la sociedad define nuestro comportaminento<br />Saludos Pere, que bueno que estes de regreso.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1276145">02 Junio 2009, 16:43</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1276189"> <div> <a href="http://biotay.blogspot.com/"><img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="TAY" /></a> </div> <blockquote> <p class="usuario"><a href="http://biotay.blogspot.com/">TAY</a> dijo</p> <p>Muy ineteresante la forma de plantear esta entrada, me siento mas cercano a de Waal que a cualquier otro, aunque siempre entendiendo que la evolución memética también es resultado de la evolución genética.</p> <p>Un saludo</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1276189">02 Junio 2009, 16:57</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1276232"> <div> <a href="http://atravesdelarazon.blogspot.com/"><img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Sebastian Huxley" /></a> </div> <blockquote> <p class="usuario"><a href="http://atravesdelarazon.blogspot.com/">Sebastian Huxley</a> dijo</p> <p>Te copiaré la idea y postearé acerca de este tema en mi blog ... muahahahahah. </p> <p>Saludos Pere!!!!!!</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1276232">02 Junio 2009, 17:12</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1276234"> <div> <a href="http://atravesdelarazon.blogspot.com/"><img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Sebastian Huxley" /></a> </div> <blockquote> <p class="usuario"><a href="http://atravesdelarazon.blogspot.com/">Sebastian Huxley</a> dijo</p> <p>Te copiaré la idea y postearé acerca de este tema en mi blog ... muahahahahah. </p> <p>Saludos !</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1276234">02 Junio 2009, 17:13</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1276676"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Mike san" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Mike san dijo</p> <p>Mi respuesta a la pregunta es “SI, lo hará, aunque aún faltan muchos datos”, en la línea de Miller. Pero entendiendo la evolución cultural como un subcaso de evolución biológica.</p> <p>Me da la sensación que mezclamos dos discusiones. La primera es sobre qué factor influye más en el comportamiento humano, si la evolución biológica dura (genes + epigenética) o la evolución cultural (no heredada sinó enseñada). Esa es una discusión muy interesante y con mucho trabajo que hacer. </p> <p>Pero la segunda es hay que añadir almas, espíritus, dioses, leyes morales…etc. para explicar el ser humano. El problema es que la mente humana es tan enormemente compleja que resulta casi imposible, por ahora, explicarla mediante genes, moléculas, etc. Y parece que tenga que haber algo más. Pero en realidad NO hay nada más. </p> <p>Resulta sorprendente que interacciones electrostáticas entre moléculas den lugar a las obras maestras de Bach, de Da Vinci, al amor, al odio, a la justicia, la compasión… Pero es que es así. Y ahí reside la grandeza de este universo. </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1276676">02 Junio 2009, 20:23</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1276681"> <div> <a href="http://lasalsamadre.blogspot.com/"><img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Beatriz Basenji" /></a> </div> <blockquote> <p class="usuario"><a href="http://lasalsamadre.blogspot.com/">Beatriz Basenji</a> dijo</p> <p>Te agradezco tantísimo que hayas colgado en tu blog esta nota fuera de serie.Ignoraba que existiera la tal Fundacion Templeton y con los fines aquí expuestos.Adhiero totalmente a las teorías de Darwin y también me identifico con lo expresado por el genetista Francis Collins.<br />Es muy importante lo que está logrando esta Fundación , máxime en el momento actual que atraviesa la Humanidad, donde todo el entramado social y económico se cae a causa de la crisis desatada principalmente por la inmoralidad del sistema . </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1276681">02 Junio 2009, 20:24</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1276709"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Renato" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Renato dijo</p> <p>¿Naturaleza humana superada en Europa? con la cantidad de resabios racistas y xenofobicos observados y las ultimas grandes guerras de la humanidad resoplando en nuestra memoria historica reciente.,no cabe duda que nos encontramos ante una civilizacion deshumanizada,pero tambien desdivinizada porque en ella la riqueza espiritual no tiene ningun sentido. Si hemos evolucionado, pero hacia un humanismo deshumanizado. </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1276709">02 Junio 2009, 20:32</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1277167"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Jesús Cid" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Jesús Cid dijo</p> <p>Coincido ocn D. Tomás en que esta pregunta tiene más de filosófica que de científica, y que el primer paso para convertirla en científica sería definir la "naturaleza humana", pero, ¿alguien podría hacerlo de un modo que no responda implícitamente a la pregunta "explica la evoluciòn la naturaleza humana"?...</p> <p>Solo se me ocurren dos maneras: la primera, por exclusión: genuinamente humano es todo lo que nos hace diferentes del resto de animales, es decir, lo que no está en la naturaleza de otras especies. Pero eso es definir algo por lo que NO es, y no por lo que ES.</p> <p>La otra es por extensión: digamos todo lo que ES naturaleza humana, y veamos qué rasgos explica la evolución, Pero no parece fácil encontrar rasgos genuinamente nuestros que no puedan hallarse siquiera en formas muy primitivas en otras especies, Y es más difícil aún estar seguros de que hemos completado la lista con TODO lo que es de naturaleza humana, sin haber omitido (precisamente por nuestra predisposición a ignorar lo que no tiene una explicación científica conocida) lo que no se acomoda a un patrón evolutivo.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1277167">02 Junio 2009, 23:32</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1277597"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="GUILLERMO" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">GUILLERMO dijo</p> <p>En filosofia la naturaleza es la realidad objetiva,existente fuera e independiente de la conciencia,es infinita en el tiempo y en constante movimiento que crea las condiciones necesarias para el surgimiento del hombre, pero la aparicion de la sociedad modifico esencialmente la naturaleza humana que al interactuar con el medio natural del habitat, se complemento con el medio artificial que constituye "la segunda naturaleza" de la cual se generan el conflicto,,jerarquiza-cion,territorialidad,guerra,patriotismo,lealtad y situaciones derivadas del conjunto de cosas que no se encuentran en forma preparada en la naturaleza creando los desarrollos instintivo,intelectual y tecnico de los hombres y sus culturas que siguieron y formaron parte de esa evolucion.<br />Desde una optica antropologica las reacciones humanas instintivas tienden tanto a la cooperacion o solidaridad como al conflicto por ser comportamientos basados en una tradicion aprendida y no instintiva. Algunos ejemplos de ello se observan en las tribus arapesh de Nueva Guinea, lepchas de Sikkim y los pigmeos Ituri del Congo selvatico.,descritos por Gorer., pero son sociedades analfabetas, pequeñas y tecnologicamente atrasadas que no contrarrestan la evidencia del otro 99.9% de las sociedades humanas.El canibalismo seria una evolucion natural en un carnivoro cazador sin ninguna coaccion innata ante conflictos dentro de una especie.<br />Para la genetica se trataria de grupos surgidos a la deriva ,de una familia con una combinacion particular de genes que sobrevivieron en areas inaccesibles.<br />Gran parte del comportamiento y naturaleza del ser humano puede ser explicado<br />por la aparicion del lenguaje y la jerarquizacion social que han desarrollado positivamente la inteligencia y su nivel de organizacion asi como los niveles de violencia social cuando la sociedad esta desorganizada.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1277597">03 Junio 2009, 07:04</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1277766"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="D. Tomás" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">D. Tomás dijo</p> <p>Guillermo, lamento contradecirte pero la Antropología en la actualidad sólo acepta un instinto: el de succión de un recién nacido. Las reacciones humanas no son de hecho instintitvas, sino que son fruto de un contexto de aprendizaje y socialización particulares. Con respecto a las sociedades "analfabetas" (habrás querido indicar "ágrafas" seguramente, el imperio de la "ciudad letrada" ya no es algo muy serio, máxime tras las violencias coloniales) y "atrasadas" (depende para quién: te aseguro que los innuit, por más "atrasados" que te parezcan, están muchísimo mejor adaptados tecnológicamente a su entorno que tú o yo) no son sociedades primitivas o congeladas en el tiempo que muestren instintos perdidos por los occidentales, como el de cooperación o el de solidaridad (un lastre roussoniano que será mejor evitar). Para eso tendrías que transportarte en el tiempo y no en el espacio. Con respecto al canibalismo, no existen pruebas antropológicas de canibalismo gastronómico, sino únicamente de canibalismo ritual. </p> <p>Otro error: la "jerarquización social" no desarrolla la inteligencia. De hecho, las socidedades igualitarias (sobre todo bandas de forrajeros) muestran un grado de control social y de mecanismos de regulación muy sofisticados. </p> <p>En fin, este tipo de prejuicios son los que convierten muchas veces el debate sobre la naturaleza humana, en uno maniqueo y peligroso.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1277766">03 Junio 2009, 10:05</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1278101"> <div> <a href="http://latierradelasmildanzas.blogspot.com/"><img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Perplejo" /></a> </div> <blockquote> <p class="usuario"><a href="http://latierradelasmildanzas.blogspot.com/">Perplejo</a> dijo</p> <p>¿Cómo se puede dudar de la evolución? Desde el Big Bang no ha dejado de actuar la evolución en todos los niveles. Nosotros somos un reducto más del Universo donde esta se manifiesta. Sólo las personas que anteponen la ideología rechazan la evolución . Lo que ocurre es que es que en determinados casos como en nosotros mismos, Homo Sapiens, la evolución habilita órganos tan cualificados como nuestro cerebro, con el neocortex, que posibilita un salto cualitativo, que permite que se vaya autoconstruyendo ,en parte ,cada vez que se establecen nuevas interrelaciones neuronales. Cada acto intelectual modifica el mismo. Esto posibilita en grado máximo la influencia de la experiencia en la evolución, la creanción de cultura cualificada y de civilización, de ciencia y de tecnología,de historia entre nosotros, incluso podría facilitar en un momento dado que este tipo de cultura dirigiera la evolución.<br />En definitiva, genes y neuronas, pero sin olvidar que en un momento determinado de la evolución, esta seleccionó al neocortex cerebral por la ventaja adaptativa que le proporcionaba a la especie, aunque parece que algunos piensan que en ese momento nuestro cerebro fue tocado con una varita mágica que explica todo lo demás.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1278101">03 Junio 2009, 13:09</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1278839"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Jorgito" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Jorgito dijo</p> <p>D. Tomás dijo</p> <p>"""la Antropología en la actualidad sólo acepta un instinto: el de succión de un recién nacido."""</p> <p>Eso parece muy raro. Succionar es propio de todos los mamíferos (por razones obvias), no sólo de los humanos, así que, hablando de "antropología", la succión no viene a cuento, porque no es privativa. Habría que buscar algún otro instinto, pero si tú mismo reduces la lista a uno y ése, además, resulta que no es, pues acabamos con la rara conclusión de que el ser humano no tiene instintos, lo cual es naturalmente falso. Posiblemente el problema sea que uses un concepto de "instinto" preteórico. Es evidente que el ser humano tiene instintos (el de succión y otros que se pueden encontrar en muchos otros animales); que haya instintos exclusivamente humanos no lo tengo muy claro, dada la dificultad, actualmente, de determinar el origen y ámbito de aplicación de cada instinto particular. Lo que tengo muy claro es que la antropología no es la mejor manera de buscar esa respuesta.</p> <p>"""Las reacciones humanas no son de hecho instintitvas, sino que son fruto de un contexto de aprendizaje y socialización particulares."""</p> <p>Vaya afirmación. Estás siendo totalmente parcial, das por supuestos toda una plétora de factores relevantes, a saber, la tremendísima dotación innata: expón al mismo contexto de aprendizaje y a la misma sociedad a Brad Pitt y al Jorobado de Notre Dame y ya verás tú lo que se parecen sus reacciones.</p> <p>"""el imperio de la "ciudad letrada" ya no es algo muy serio, máxime tras las violencias coloniales""""</p> <p>Esto directamente es una salida de tono. Tienes razón en lo de "ágrafas", por supuesto, pero que intentes relacionar de alguna manera la alfabetizacion con la violencia colonial, ¿significa que estás en contra de alfabetizar, porque la gente se vuelve mala? ¿Según tú hay que cerrar todas las escuelas?</p> <p>"""y "atrasadas" (depende para quién: te aseguro que los innuit, por más "atrasados" que te parezcan, están muchísimo mejor adaptados tecnológicamente a su entorno que tú o yo)"""</p> <p>No, no depende, Guillermo dijo tecnológicamente atrasadas y, si sabes lo que "tecnología" quiere decir, entonces sí que están atrasadas. Guillermo no dijo que "atrasado" significara "mal adaptadas y en vías de extinción", que es una asunción que tú haces. "Atrasado" significa "atrasado", "por detrás de", ellos pescan y nosotros pescamos pero también tenemos piscifactorías, así que estamos por delante y ellos por detrás de nosotros. ¿Qué capítulo de Barrio Sésamo te perdiste?</p> <p>"""no son sociedades primitivas o congeladas en el tiempo que muestren instintos perdidos por los occidentales, como el de cooperación o el de solidaridad (un lastre roussoniano que será mejor evitar)."""</p> <p>Claro que son sociedades primitivas congeladas en el tiempo, si ésa es justamente la gracia, como cuando la biología encuentra un fósil de una especie ahora extinta: te permite estudiar cómo eran entonces los ancestros de las especies actuales. Las sociedades preindustriales son actualmente reliquias del pasado en vías de extinción y podemos observarlas para saber qué parte de nuestro comportamiento actual encontramos también en ellas y, así, determinar qué no es producto de nuestra evolución.</p> <p>"""Para eso tendrías que transportarte en el tiempo y no en el espacio."""</p> <p>Buena propuesta. Sólo que los pueblos atrasados efectivamente permiten viajar en el tiempo viajando en el espacio, porque espacio y tiempo son lo mismo, como saben los pueblos ésos avanzados, alfabetizados y, según tú, colonialistas.</p> <p>"""Con respecto al canibalismo, no existen pruebas antropológicas de canibalismo gastronómico, sino únicamente de canibalismo ritual."""</p> <p>Claro que no hay pruebas de "canibalismo gastronómico", no hay "restaurantes caníbales" en la Guía Michelín. El error que cometes ahora es asumir abundancia de comida, que efectivamente se da porque la densidad de población en las sociedades preindustriales es tan baja (dadas las generalmente miserables condiciones de vida) que tienen bastante para comer con los cuatro gatos, serpientes o berberechos que puedan agenciarse. Pero eso en modo alguno permite excluir que, sin comida y con suficiente hambre, esa gente no fuera a comerse sin mayores problemas. De hecho, hasta el hombre moderno ha practicado "canibalismo gastronómico" para salvar su vida en tragedias en las que la falta de víveres podría haber significado una muerte previa al rescate. Toda la carne es carne, como bien saben los pecadores.</p> <p>"""Otro error: la "jerarquización social" no desarrolla la inteligencia. De hecho, las socidedades igualitarias (sobre todo bandas de forrajeros) muestran un grado de control social y de mecanismos de regulación muy sofisticados."""</p> <p>Claro, el garrote. Toma "sofisticación" social. TODAS las sociedades "igualitarias" de las que se tiene noticia y que no usan instrumentos de coacción que denoten una jerarquía bien establecida (v.gr. comunismo y asambleas en general) son insostenibles y no producen virtualmente ningún resultado útil.</p> <p>"""En fin, este tipo de prejuicios son los que convierten muchas veces el debate sobre la naturaleza humana, en uno maniqueo y peligroso."""</p> <p>Pero evitemos sobre todo las falacias y las medias verdades, que no hay nada más desagradable que entrar en el blog un miércoles por la mañana y encontrarse toda esta sarta de falsedades.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1278839">03 Junio 2009, 18:18</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1278914"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="D. Tomás" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">D. Tomás dijo</p> <p>Vamos por partes.</p> <p>1) Un instinto no es más que una conducta que lleva a cabo toda la especie, sin excepciones. No dije que sea exclusivamente humano, sino que es el único instinto que tienen los seres humanos y que se ha observado hasta el día de hoy. Si has descubierto alguno más, ruego te pongas en contacto con la Asociación de Antropología Física ya que les supondrá un revulsivo en su campo y estarán muy contentos de la producción científica española. </p> <p>2) Recomiendo relectura, nuevamente. Lo innato no se ha demostrado (si puedes citar a algún estudio serio, te lo agradecería) sin embargo aquello que es fruto de la socialización, se puede rastrear.</p> <p>3) Para nada estoy en contra de alfabetizar (no he dicho eso, pero la manipulación que muestras es bastante significativa de tu nivel intelectual) sino que la "ausencia de alfabeto" es una excusa de la que se valieron muchas potencias coloniales para negar sistemáticamente la existencia de la tradición oral, la literatura oral, etc. Alfabetizar me parece una maravilla, lo que no me parece una maravilla es negar la presencia de cultura en una sociedad ágrafa, que es algo que de hecho, haces más adelante.</p> <p>4) Lo que perdí en Barrio Sésamo lo gané en lecturas relevantes. La tecnología no es sinónimo de adelanto/atraso sino de adaptación a un medio determinado. La tecnología, por si tienes ganas de reduccionismo, no es Internet o la calefacción como sospechas, sino la aplicación práctica del conocimiento adquirido. El ejemplo de las piscifactorías demuestra una falta de sofisticación argumental preocupante.</p> <p>5) El resto lo resumo en lo siguiente: veo grave que consideres que hay "sociedades congeladas en el tiempo" en la actualidad o estés bajo la ilusión de que existen "primitivos contemporáneos". Claramente para estudiar "humanos primitivos" tendrías que viajar al Paleolítico Superior y no al África actual. Pero si crees que en efecto, hay primitivos entre nosotros, te indico con mucha tristeza que tus ideas demuestran que al menos hay uno, y eres tú. </p> <p>6) El "canibalismo gastronómico" es una categorías antropológica y no indica un restaurante. Se ha practicado en momentos de tragedia como indicas pero de modo excepcional ya que de hecho es un tabú muy importante, al menos en nuestra sociedad (si no, recuerda las discusiones que suscitó esta actividad en la tragedia de los Andes.). No asumo la no existencia de canibalismo porque yo tengo comida en mi casa, sino porque existen estudios acerca de la inexsitencia de tal fenómeno, incluso en espacios de pobreza extrema. Si te interesa, puedo recomendarte estudios serios al respecto.</p> <p>7) Si crees que las sociedades igualitarias no han generado modelos validos de reproducción social, te faltan abusndantes lecturas sobre la historia no sólo de sociedades no occidentales, sino de política libertaria. España fue un escenario privilegiado y no hay más que leer lo más básico (pero de verdad, lo más básico) acerca del funcionamiento de estos organismos en la década de los '30 en este país. Que el abuso de poder violente estas estructuras (afrofascismos, totalitarismos europeos, etc.) no significa que no funcionen sino que están sujetos a violencia política. Lógica básica, como ves.</p> <p>Una lástima de verdad, no sólo el tono (que sería lo de menos si tus comentarios fueran inteligentes o sugerentes) sino el contenido pobre y provocador, y que nuevamente demuestra que la ignorancia es osada y reproduce prejuicios, tópicos y esterotipos que desembocan en programas como "Perdidos en la Tribu", usurpaciones del amazonas con excusas tecnológicas y abusos de poder debido a la inteligencia que conlleva la jerarquía. </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1278914">03 Junio 2009, 18:53</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1278931"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="D. Tomás" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">D. Tomás dijo</p> <p>Y me olvidaba. Si te parece desagradable entrar a un blog un miércoles por la mañana y encontrar falacias y medias verdades, mi más sincera recomendación es que revises tus propios argumentos para no llevarte sorpresas. Igual tiene que ver con Barrio Sésamo y tu pobre sistema argumental (eso, lamentablemente no lo enseñan muñecos gigantes en la televisión que por suerte, según tú, me perdí,, sino que se desarrolla con humildad, paciencia y respeto) </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1278931">03 Junio 2009, 19:01</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1279108"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Anónimo" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Anónimo dijo</p> <p>Pues yo estoy con Lynn Margulis. La naturaleza humana se explica casi toda por la evolución, si entendemos por naturaleza humana aquello que nos caracteriza como especie y nos diferencia de las demás. Por cierto, sí que nacemos con unos cuantos reflejos, además de el de succión, que supuestamente nos ayudaron a sobrevivir<br /><a href="http://espanol.pregnancy-info.net/reflejos.html" rel="nofollow">http://espanol.pregnancy-info.net/reflejos.html</a><br />Además se me ocurre el llanto del niño cuando llama a un adulto. Apenas llora uno, lloran todos. Pa´ hacerse oir.</p> <p>El comportamiento es otra cosa. Puede explicar las diferencias de unos individuos a otros, y aquí si que interviene el contexto social o el aprendizaje, además de la genética que heredamos de nuestros padres, pero en términos evolutivos, eso no es nada. ¿Qué tiene la evolución del homo sapiens? ¿12.000 años? Y eso que es comparado con la evolución de la vida en la Tierra?</p> <p>De todas formas, Pere, puedes estar tranquilo, aunque no creas en el soplo divino, tu comportamiento no lo determina tu genética, ni la evolución, lo determina tu voluntad, que para eso eres libre de elegir.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1279108">03 Junio 2009, 20:04</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1279162"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Jorgito" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Jorgito dijo</p> <p>1) Un instinto no es más que una conducta que lleva a cabo toda la especie, sin excepciones. No dije que sea exclusivamente humano</p> <p>Afirmaste """la Antropología en la actualidad sólo acepta un instinto: el de succión""". Si la Antropologia, que es el estudio del ser humano, acepta la succion, que es un instinto observado en otros animales, por que dices que solo hay uno? Si los animales tienen instintos a patadas compartidos con los hombres (por mas que las disquisiciones psicologicas de turno lo nieguen): sexuales, troquelado, alimentacion, cortejo, etc. La lista que das de "un instinto" es una absurdidad antropologica: si aceptas la succion, tienes que aceptar el resto y, en ese caso, la lista de instintos observados en el ser humano es tan larga como la de practicamente cualquier otro animal. En cuanto a instintos humanos, el habla y el bipedismo se han postulado como candidatos.</p> <p>2) """Lo innato no se ha demostrado (si puedes citar a algún estudio serio, te lo agradecería)"""</p> <p>? Esto directamente no me merece ningun comentario, porque como tu mismo muestras es falso: el instinto de succion es innato y se ha demostrado. Como este, muchos otros instintos pueden rastrearse. Como siempre, habra fundamentalistas existenciales en el campo de la psicologia, antropologia u otros que pretendan establecer lineas metodologicamente insostenibles entre la proporcion de determinacion/aprendizaje de comportamientos animales, por un lado, y humanos, por otro, pero eso, mal que le pese a tales fundamentalistas, es una distincion borrosa, gradual y de grado que no puede sostenerse. Si los animales tienen instintos, los humanos tambien, por mas mediados que puedan estar por la actividad del sistema nervioso.</p> <p>"""sin embargo aquello que es fruto de la socialización, se puede rastrear."""</p> <p>Justamente el problema de las Ciencias Sociales en su conjunto es que aquello que es fruto de la socializacion es virtualmente imposible de rastrear.</p> <p>3) """Para nada estoy en contra de alfabetizar (no he dicho eso, pero la manipulación que muestras es bastante significativa de tu nivel intelectual)"""</p> <p>Veamos que has dicho: """el imperio de la "ciudad letrada" ya no es algo muy serio, máxime tras las violencias coloniales)""". Por tus palabras, claramente asumes que el grado de civilizacion de las potencias coloniales, ejemplificado en su dominio de la escritura, queda en entredicho por las consecuencias de su superioridad militar, como si la superioridad militar no pudiera ir asociada con habilidades de lectoescritura. Basicamente, estas diciendo que lo que llamas "imperio de la ciudad letrada" (que entiendo que significa "superioridad de las culturas con escritura") se ve puesto en entredicho (i.e. "no es tan serio") por las consecuencias del colonialismo porque (unico nexo que cabe entender en el razonamiento) alfabetizacion y colonialismo van asociados. De ser asi, en la medida en que te opusieras al colonialismo y fueras coherente con tu propio redactado, estarias abogando tacitamente por el analfabetismo. La unica forma de evitar esta conclusion es suponiendo que, alli donde tu viste una relacion de algun tipo (alfabetizacion y colonialismo), lo unico que hay son prejuicios tuyos. Elige: incoherencia o error.</p> <p>"""4) Lo que perdí en Barrio Sésamo lo gané en lecturas relevantes."""</p> <p>Claro, a los seis anitos tu ya leias a Julio Verne.</p> <p>"""La tecnología no es sinónimo de adelanto/atraso sino de adaptación a un medio determinado."""</p> <p>Por supuesto que es sinonimo de adelanto. Seria como decir que una cosa mas grande no tiene la misma y un poco mas de masa que otra cosa mas pequena. Insisto, lo que no es cierto, contrariamente de nuevo a tus prejuicios, es que "atraso" o "adelanto" sean sinonimos de "adaptacion fallida" al medio; una sociedad puede ser atrasada pero estar efectivamente bien adaptada a su medio (por ausencia de cambio). Ahora, esa sociedad es efectivamente cronologicamente anterior (i.e. esta atrasada) respecto de otra aparecida posteriormente y adaptada a cualesquiera nuevas circunstancias. Por otra parte, en un paradigma evolutivo normal, el exito de las especies/modelos/teorias/culturas se mide en terminos de su resistencia al cambio o las crisis, y los inuit y sus modos de vida son tan vulnerables que nada me hace pensar en ellos como una adaptacion exitosa. Si el grado de especializacion del nicho evolutivo particular ocupado por una poblacion tiene que ser muestra de algo, es de vulnerabilidad y "falta de adaptacion" a otros medios, no de "excelente adaptacion a un unico medio". En modelos caoticos y probabilisticos, interesa la diversificacion. Los inuit no estan diversificados y el cambio climatico les va a pasar factura. Probablemente en 50 anios tu ejemplo de los inuit como adaptados al medio tenga que escribirse en pasado de indicativo.</p> <p>"""La tecnología, por si tienes ganas de reduccionismo, no es Internet o la calefacción como sospechas, sino la aplicación práctica del conocimiento adquirido."""</p> <p>Por tu misma definicion, cuanto mayor es el conocimiento adquirido que se aplique, mayor sera el grado relativo de tecnologia. Por lo tanto, la civilizacion occidental es claramente mas avanzada, tecnologicamente, que los inuit. Macho, que discutas esto tienes narices.</p> <p>"""5) El resto lo resumo en lo siguiente: veo grave que consideres que hay "sociedades congeladas en el tiempo" en la actualidad o estés bajo la ilusión de que existen "primitivos contemporáneos".'""</p> <p>Son hechos, en la medida en que entiendas esas palabras.</p> <p>"""para estudiar "humanos primitivos" tendrías que viajar al Paleolítico Superior y no al África actual."""</p> <p>Falso. Seria como decir que, para estudiar la evolucion, tienes que ir al Paleozoico en vez de recoger fosiles. Como te demostraria cualquier observacion no sesgada de tu propia realidad, diferentes zonas del planeta se mueven a diferentes ritmos y se encuentran en diferentes estados de desarrollo (no os ensenian nada de modelos centro-periferia, alli donde te han regalado el titulo?). Esto se aplica a todos los niveles, desde meteorologia, sismologia o vulcanismo (una alerta gracias a observaciones en el punto de origen de un fenomeno puede ayudar a salvar vidas en otra zona gracias al desfase temporal) hasta antropologia (una observacion de los patrones de consumo de los jovenes americanos permite predecir los de los europeos y, a la inversa, puedes estudiar a la gente del rural para ver como vivian antes los ancestros de las personas que ahora viven en ciudades, p.ej. en el rural hay lecheras, en las ciudades no, pero muchos bisabuelos de gente ahora en ciudades si que llego a comprar leche a la lechera. Ves que facil y que empirico? Y tu niegas que esto sea posible. Pues vale, tu sabras de que estas hablando.)</p> <p>"""6) El "canibalismo gastronómico" es una categorías antropológica y no indica un restaurante. Se ha practicado en momentos de tragedia como indicas pero de modo excepcional ya que de hecho es un tabú muy importante"""</p> <p>"Tabu" no es una categoria que yo pueda considerar cientificamente solida.</p> <p>"""si no, recuerda las discusiones que suscitó esta actividad en la tragedia de los Andes"""</p> <p>Las suscitaria en gente que no se vio expuesta a las circunstancias concretas. Y que pasa? Ahora resulta que tu, el antropologo, vas a juzgar los habitos de los musulmanes en funcion de lo que pensamos nosotros los occidentales? Lo que piensen los demas es irrelevante, lo que importa, cientificamente hablando, es lo que la gente hace en unas condiciones determinadas. Y cuando hay que comer canibal en lugar de comida tailandesa, pues comemos canibal. Obviamente, es un ultimo recurso, pero tu afirmaste que no habia pruebas de "canibalismo gastronomico" y eso es sencillamente falso. Eso era lo que queria demostrar, y no puedes ocultar los hechos, por mas que los tildes de "moralmente repugnantes" y todo lo que se te ocurra.</p> <p>"""No asumo la no existencia de canibalismo porque yo tengo comida en mi casa, sino porque existen estudios acerca de la inexsitencia de tal fenómeno"""</p> <p>Sera que lo de los Andes entonces no fue un "fenomeno".</p> <p>"""incluso en espacios de pobreza extrema."""</p> <p>Me gustaria ver como los defines. Yo no he visto a ningun antropologo aventurandose en zonas de pobreza extrema. Y eso de hacer encuestas a la gente preguntando "Ha comido alguna vez a un amigo?" no cuenta.</p> <p>"""Si te interesa, puedo recomendarte estudios serios al respecto.'""</p> <p>No me interesa. Tu estandar de "seriedad" es claramente muy inferior respecto del mio.</p> <p>"""7) Si crees que las sociedades igualitarias no han generado modelos validos de reproducción social, te faltan abusndantes lecturas sobre la historia no sólo de sociedades no occidentales, sino de política libertaria."""</p> <p>1) No hay ninguna sociedad "igualitaria", eso es una quimera.<br />2) La democracia griega, por ejemplo, funciono porque era elitista y el control estaba implicito por meritocracia y derechos de nacimiento. Lo mismo puede decirse de cualquier otra estructura aparentemente igualitaria, siempre hay figuras humanas que confieren estructura al sistema aun cuando este haya sido diseniado sin ella: personas carismaticas, personas socialmente habiles, personas ejecutivamente resueltas, personas industriosas, etc. Sin la adecuada combinacion y proporcion de estos prototipos (i.e. igualdad total), el sistema falla; con ella, la estructura viene presupuesta y es imbuida de manera natural. Siempre esta de facto, e idealmente puede reconocerse de iure (pero que no se haga en modo alguno la niega).<br />3) """funcionamiento de estos organismos en la década de los '30 en este país.""" Se como acabo. Totalmente sostenible, vamos. Lo de Franco fue un accidente historico, claro. Insisto, sin control, un sistema no es viable. La jerarquia es tan imprescindible como la ley de causalidad.<br />4) """Que el abuso de poder violente estas estructuras (afrofascismos, totalitarismos europeos, etc.) no significa que no funcionen.""" Claro, si el motor de mi coche se estropea cada 10 km no es que no funcione, es que los kilometros ejercen violencia sobre el. Si el motor no esta preparado para soportar los kilometros (o la violencia o los ataques exteriores o lo que sea) entonces es un modelo fallido mal adaptado que la seleccion natural saca de en medio. Es decir, que no funciona.</p> <p>5) "'"Lógica básica, como ves.""" Ciertamente.</p> <p>Vaya miercoles me esta dando el antropologo de los anios '30 este.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1279162">03 Junio 2009, 20:29</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1279265"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="D. Tomás" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">D. Tomás dijo</p> <p>Estimado señor (por llamarle a usted de alguna manera: dadas sus opiniones desfasadas y decimonónicas he decidido no tutearle):</p> <p>Su darwinismo social (comparar el estudio y desarrollo de seres humanos con delfines, volcanes y piedras) habla por usted y su profundidad intelectual. Por tanto ya no me hace falta responderle: a) por no dignificarle y b) por partir de supuestos distintos como que hay personas superiores a otras cuando cognitivamente está claro que no es así.</p> <p>Su justificación de todo lo que resulta ridículo y sus argumentos, nuevamente, le dejan en evidencia. Le recomiendo que lea con más atención aquello que cita (centro-periferia, su idea de sociedad igualitaria-que no especializada, etc.) y lo contraste con lo se está investigando en la actualidad y no en 1910.</p> <p>Dada su superioridad tanto intelectual como moral (nótese la ironía) me encuentro imposibilitado para rebatirle a los personajes de Barrio Sésamo con autores como Eric Wolf, Marvin Harris, Noam Chomsky, Elman Service etc.. Y si cree que las investigaciones en antropología se reducen a preguntarle a la gente si es caníbal o no, su conocimiento metodológico indica que en verdad tiene usted cinco años y sigue viendo, en efecto, Barrio Sésamo en lugar de leer a Julio Verne, o es usted un explorador belga que habita de manera poco apropiada un siglo como éste. Los títulos no los regalan ya señor, la meritocracia actual lo impide aunque entiendo que no lo sepa debido a su adscripción a otro siglo u otro tiempo. Su comparación de un automóvil con la complejidad de un sistema político como los totalitarismos europeos, tendrían a un mecánico estudiando junto con Eric Hobsbawm el nazismo (nuevamente, note mi ironía) y está claro, al menos bibliográficamente, que no es así.</p> <p>Seguiría, pero en lugar de hacerlo (por no avergonzarlo de más), le deseo mucha suerte en su conquista de los pobres primitivos inadaptados analfabetos caníbales pobres, y que ojalá le lleve la luz del milagro occidental!</p> <p>Salud!</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1279265">03 Junio 2009, 21:06</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1279284"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Anónimo" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Anónimo dijo</p> <p>Perdone, pero me ha hecho especial gracia lo del bipedismo como instinto. Estimado, el bipedismo no es un instinto al igual que nacer con una columna vertebral y pelvis preparado para ello no es un instinto. Y el lenguaje, como instinto.<br />El bipedismo como instinto, por favor. Ahora entiendo porque no quiere que le recomiende autores...</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1279284">03 Junio 2009, 21:14</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1279302"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Anónimo" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Anónimo dijo</p> <p>Si Franco prueba que proyectos políticos más justos son imposibles o están abocados al fracaso, se está justificando que la dominación del más fuerte (o del que se impone por la fuerza) es más inteligente o más evolucionado?</p> <p>La dominación del más fuerte rara vez indica mayor evolución, es más, creo que indica lo contrario. Se está confundiendo evolución con darwinismo mal entendido. Un poco de seriedad por favor!!!</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1279302">03 Junio 2009, 21:21</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1279737"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Patricio" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Patricio dijo</p> <p>Hoy me he enterado de tu regreso Pere, lamentablemente no puedo hacer ningún tipo de aporte, por medios de comentarios, a este tema propuesto, solo aprender de él, por el tema expuesto y por los comentarios vertidos y los links entregados. Me gustan los debates de ideas, creo que son legítimos y muy nutritivos y enriquecedores, pero dejemos de lado las descalificaciones.<br />Saludos Pere </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1279737">03 Junio 2009, 23:57</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1279880"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Ignacio García-Valiño" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Ignacio García-Valiño dijo</p> <p>Ya había oído hablar ampliamente de la Templeton Foundation por las invectivas de R. Dawkins en su obra "El espejismo de Dios", libro visceral y desatinado en su ataque furibundo contra las religiones, pero muy divertido, sobre todo cuando habla de la T.Foundation y otras entidades parecidas que convocan a los iluminati de la ciencia para sembrar ambigüedades y tergiversaciones a diestro y siniestro, y además siempre meten a unos cuantos (pocos) del bando opuesto, para cubrir el expediente. Yo creo que el verdadero talento de Dawkins no es convencernos de que Dios no existe, sino hacernos sonreír desvelándonos las bambalinas de estos foros tendenciosos a más no poder, y que dan una imagen adulterada de la ciencia, la de un sector minoritario que quiere hacer converger ciencia y religión, Cocacola y Pepsicola, tirios y troyanos en una gran fraternidad humana.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1279880">04 Junio 2009, 00:46</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1279887"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Ignacio García-Valiño" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Ignacio García-Valiño dijo</p> <p>Y añado: Pere, con esa pregunta del final te has asegurado una correspondencia altamente friki, en su tono general. Tú dale cancha a los filósofos de la naturaleza humana, y ya verás la que te cae encima!!</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1279887">04 Junio 2009, 00:54</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1280162"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="GUILLERMO" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">GUILLERMO dijo</p> <p>El sistema nervioso de todos los animales tiene un numero de funciones basicas en comun, pero lo que distingue al cerebro humano es la variedad de mas actividades especiales o la especializacion de actividades del cerebro humano que es su capacidad de aprendizaje, siendo el lenguaje su ejemplo preeminente. pero la naturaleza humana al recibir informacion transmitida por el aprendizaje optimiza la capacidad de adaptacion del ser humano y a veces en socorro de la naturaleza, generando la cultura que es toda nuestra conducta aprendida, lo social y adquirido, frente a lo congenito e innato, tan poderosa es la cultura que sobreponiendose al natural instinto de conservacion (,no de succion), puede convertir a un hombre adoctrinado en un martir suicida que se autoinmola para provocar una matanza, o sea la barbarie tambien forma parte de la cultura. La jerarquizacion social es una de las razones por la que la vida en grupos mas o menos grandes favorece la supervivencia de la especie y la razon simple y probablemente correcta del antagonismo entre grupos deriva directamente de la estructura jerarquica dentro del grupo. Aunque las jerarquias sociales no requieran la presencia del lenguaje, en cualquier tipo de actividad que requiera el uso del lenguaje para su coodinacion es indispensable una jerarquia de dominio, porque se trata de una derivacion natural en la relacion paterno- filial en cualquier especie de mamiferos y si asumimos los caracteres universales del comportamiento de grupo, estos debieron acentuarse mas en los grupos humanos una vez que fue posible mantener unidos a sus miembros gracias al lenguaje.<br />El concepto de jerarquia se utiliza ampliamente en las distintas esferas de la ciencia moderna en virtud de la extension de los principios e ideas de la informatica y el enfoque sistemico de la estructuracion jerarquica entre niveles superiores e inferiores. Las ideas pueden surgir de cualquier miembro pero seran efectivas cuando son iniciadas por los dirigentes.<br />Desde la Antropologia, la naturaleza humana de la civilizacion es un esquema de evolucion social en la que los diferentes grupos sociales transitan los mismos<br />estadios de desarrollo, caracterizados por sus logros tecnologicos, desde el salvajismo pasando por la barbarie y culminando en la civilizacion.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1280162">04 Junio 2009, 06:31</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1280260"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="D. Tomás" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">D. Tomás dijo</p> <p>Los estadios "salvajismo-barbarie-civilización" pautados por el "desarrollo de tecnología" no los estudia la Antropología, de hecho los niega ... pero usted quién es??? </p> <p>Cita usted ideas de Morgan (antropólogo británico colonial) que en su momento justificó la dominación de unos sobre otros y hoy rechaza tajantemente la academia.</p> <p>La evolución es un concepto biológico y no social. ¿Se da cuenta de que está usted defendiendo la jerarquización con argumentos que no tienen ni base ni trayectoria? Le pido que cite a algún autor serio que defiende EN LA ACTUALIDAD aquello de "salvajismo-barbarie-civilización". </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1280260">04 Junio 2009, 09:26</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1280283"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Anónimo" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Anónimo dijo</p> <p>Me parece gravísimo que en un foro público se esté defendiendo la teoría de los tres estadios "salvajismo-barbarie-civilización" que fue un arma ideológica utilizada en el siglo XIX para justificar la dominación de unos sobre otros, y se afirme que este modelo es aplicable en la actualidad.</p> <p>Creo que se está confundiendo lo que estudia la Prehistoria con lo que estudia la Antropología. </p> <p>Es la última vez que accedo a este foro y voy a denunciarlo a las autoridades pertinentes y moderadores por considerar estos comentarios racistas.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1280283">04 Junio 2009, 09:43</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1280299"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Anónimo" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Anónimo dijo</p> <p>Survival International denuncia ahora el lenguaje racista de 'Perdidos en la tribu'<br />Jueves, 21 de Mayo de 2009<br />FórmulaTV.com<br />Email Imprimir Opina Feed<br /><br />La ONG denuncia las alusiones racistas que 'Perdidos en la tribu' utiliza al referirse a los pueblos indígenas como "tribus primitivas".</p> <p>La pasada semana, la Fundación CEAR-Habitáfrica acusó al exitoso programa de Cuatro de montaje y ahora es otra ONG la que denuncia el lenguaje empleado en este mismo espacio. Ajeno a las polémicas, 'Perdidos en la tribu' continúa su tendencia al alza: el pasado domingo con un magnífico 13,4% y 2.250.000 espectadores.</p> <p>Survival International ha escrito una carta al programa de Cuatro denunciando el uso de un lenguaje racista para referirse a los pueblos indígenas que participan en el reality. Según esta ONG, durante la promoción del programa, la presentadora Nuria Roca se refirió a los indígenas participantes como "tribus primitivas". </p> <p>Desde la era colonial se ha descrito a los pueblos indígenas como "primitivos", término que refuerza la idea de que han permanecido sin cambios en el transcurso del tiempo y de que están atrasados. Esta idea es errónea, ya que todas las sociedades se adaptan y cambian, y también peligrosa, porque con frecuencia es el argumento que utilizan gobiernos y empresas para apropiarse de sus tierras. Los resultados son casi siempre catastróficos: pobreza, alcoholismo, prostitución, enfermedad y muerte.</p> <p>Survival desarrolla una campaña llamada "Plántale cara al racismo", que tiene por objeto cuestionar las descripciones racistas que se hacen de los pueblos indígenas en los medios de comunicación, aún cuando se realicen de forma inconsciente.</p> <p>Destacados periodistas como Lorenzo Milá, Rosa Montero, Carmen Sarmiento, Rosa Mª Calaf, o los británicos John Simpson o George Monbiot apoyan ya esta campaña, y coinciden en que el uso de términos como "Edad de piedra" o "primitivos" para describir a los pueblos indígenas es inaceptable en la actualidad.</p> <p>Según Roy Sesana, bosquimano de Botsuana: "No somos primitivos. Vivimos de forma diferente a la vuestra, pero no vivimos tampoco como vivían nuestros abuelos, como tampoco vosotros".</p> <p>El portavoz de Survival International, Miguel Ángel del Ser, ha manifestado: "El argumento de que las tribus son 'primitivas' conduce directamente a su persecución y se usa a menudo para justificar que se les arrebaten sus tierras o que se les fuerce a 'desarrollarse' supuestamente 'por su propio bien'. Cuando esto ocurre casi siempre terminan en la pobreza y la dependencia, o son eliminados por completo. Intentamos que se considere tan inaceptable que se usen estos términos tan despectivos para describir a los pueblos indígenas de hoy como lo sería que se usaran para describir cualquier otro grupo minoritario".</p> <p>En esta ocasión, la ONG se ha dirigido directamente a Cuatro y a la propia Nuria Roca a la que le han enviado una carta. "Nos preocupa la forma en la que se habla de estos pueblos, y en esa ocasión sentimos un profundo malestar por la alusión racista que, aún de forma inconsciente, realizaste al referirte a estas tribus", le dicen a la presentadora.</p> <p>"Nuestro lenguaje está plagado de palabras y modos de expresarnos en relación a los pueblos indígenas que denotan racismo (pueblos primitivos, retrógrados, anticuados...). No se trata de ser políticamente correctos". Según cuentan desde la ONG, "queremos cambiar la forma de escribir y hablar para cambiar la forma de pensar y tratar a los pueblos indígenas". </p> <p>Para finalizar, Survival International recomienda al programa "dar a conocer las amenazas a las que tienen que hacer frente muchos pueblos indígenas. Muchos de ellos, como es el caso de los akuntsu, están a punto de desaparecer de la faz de la tierra para siempre".</p> <p>Así reaccionó Cuatro<br />La semana pasada la cadena de Prisa se veía obligada a enviar un comunicado en el que se defendía de las acusaciones formuladas contra 'Perdidos en la tribu'. "Cuatro respeta las opiniones sobres sus programas de cualquier persona o institución, aunque no necesariamente comparta sus puntos de vista". En esa ocasión la cadena aseguraba que la Fundación CEAR se había dirigido a Cuatro interesándose por el contenido del programa.</p> <p>"Ni las opiniones ni los datos que CEAR ha difundido afectan a la esencia del programa", dice Cuatro y así lo refletan los magníficos resultados de audiencia que viene registrando cada domingo. "El programa trata sobre el choque cultural de familias españolas cuando entran en contacto con los modos de vida de pueblos primitivos. Sin carecer de interés antropológico, 'Perdidos en la Tribu', como su propio nombre indica, no pone el foco en las pueblos anfitriones del programa, sino en el choque cultural que las familias españolas sientan al entrar en contacto con otras culturas y modos de vida". </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1280299">04 Junio 2009, 10:01</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1280359"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Carles" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Carles dijo</p> <p>Por recomendación de un colega que me indicó con indignación algunas de las ideas erróneas que estaban circulando en un foro de ciencia de El País, he decidio acceder para ofrecer algunas aclaraciones y debido a la naturaleza de comentarios que he leido, debo decir que:</p> <p>a) La Antropología no estudia ni salvajes ni primitivos, como un lector indica, sino que estudia las culturas de los pueblos contemporáneos. Ideológicamente, la Antropología ha condenado los modelos de superioridad civilizacional (salvajismo, barbarie, civilización) y asume que todos los seres humanos nacen iguales y con las mismas capacidades. Los "salvajes" (objeto de estudio del siglo de los Grandes Imperios) no son considerados como una categoría analítica en la actualidad debido a sus connotaciones racistas y brazo ideológico de la opresión, muchas veces utilizada como excusa para la rapiña de recursos naturales indígenas y de pueblos originarios.</p> <p>b) Nuestro método es el de la etnografía, algo exclusivo de nuestra disciplina y que implica varios años de convivencia en el campo con la técnica de observación participante. No nos dedicamos a preguntarle a la gente fuera de Occidente si son caníbales, y es una pena que se traslade el modelo de la "encuesta sociológica" a nuestro campo, comentario que indica un desconocimiento profundo de aquello que se pretende criticar.</p> <p>c) El estudio de sociedades igualitarias (con cargos especializados) se ha estudiado con éxito desde los años '60 hasta la actualidad, sintiendo en última instancia, que aquí se defiende la necesidad de jerarquía como clave para la reproducción social y el éxito ecológico-adaptativo. La idea de que "la jerarquía" (que no la estratificación) es inevitable, se ve superado por innumerables etnografías serias que si a alguien le interesa consultar, estaré encantado de recomendarle. Nuevamente, sentimos como profesionales que se hable con autoridad de un tema etnográficamente tan complejo y que lleva muchos años de estudio. Algunos participantes del foro, que asumo, no sólo no han hecho trabajo de campo sino que tampoco han leido trabajos clásicos sobre el tema de sociedades aestatales, llegan a conclusiones no sólo erróneas sino conceptualmente confusas.</p> <p>d) El uso de la fuerza física, el daño moral o la militarización de los conflictos de usurpación, no indica antropológicamente una mayor sofisticación cultural ni una evolución mayor (de hecho, la evolución no es visible debido a su amplitud de acción ni es teleológica) sino simplemente la explotación de unos sobre otros, que siempre hemos condenado.</p> <p>e) La Antropología defiende y reivindica el relativismo cultural, pero no el relativismo moral. Por tanto, interesaría aquí aclarar que se han hecho cuantiosos estudios en el campo de la Antropología de la Pobreza (y no como erróneamente indica un lector, que no ha existido tal estudio por parte de nuestra disciplina) y de hecho, en la actualidad, la Antropología Aplicada es una de las ramas más fructíferas de la disciplina.</p> <p>Creemos que algunos de los comentarios aquí leidos, no pertenecen al ámbito de la ciencia que este blog pretende difundir, sino que, por el contrario, fomenta prejuicios racistas y superados por cualquier científico social. Me veo obligado a condenar muchas de las ideas planteadas en este foro por ser contrarias a la igualdad y dignidad de todos los pueblos. </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1280359">04 Junio 2009, 10:29</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1280714"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="juan luis" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">juan luis dijo</p> <p> El debate es saludable si no se deja libre a la fiera que llevamos dentro y se empieza a faltar al que piensa distinto.<br />Ante todo pienso que si la evolución no está en cuestión (y cientificamente no lo está) cabría decir que la evolución es lo único que puede explicar la naturaleza humana. Llama la atención el pupurri de aproximaciones que ofrece la Fundación que no ayudan a separar argumentos ni permite aclararse con los enfoques. Yo no creo que un científico pueda reclamar a Dios en su argumentación, porque en ese momento se ha ido del ámbito de la ciencia. Introducir términos como espíritu, o decir que la evolución puede ser una herramienta de la divinidad es salir a otra esfera donde no tengo nada que decir. Lo que está claro es que todavía ignoramos muchos detales y faltan muchas piezas en el puzzle, pero dennos tiempo.<br />En suma, si nuestra naturaleza (sea lo que sea) se va explicando mejor cuanto más sabemos de nuestro cuerpo (inluido nuestro cerebro y sus capacidades, claro), no hay duda de que es producto de la evolución. Otro debate és si hay gente que todavía anda pensando que la mente es algo más que el cerebro etc </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1280714">04 Junio 2009, 13:16</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1281328"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Neurotransmisores 3.0" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Neurotransmisores 3.0 dijo</p> <p>Me gustaría dejar unas conclusiones de un estudioso de tema, Pablo R. Palenzuela.</p> <p>Conclusiones<br />1 ) La razón es un producto de la evolución. Somos animales y hemos evolucionado a partir de un antecesor probablemente parecido a los actuales chimpancés, pero evidentemente, somos muy distintos de las demás especies. El lenguaje, la cultura y la capacidad de razonar han cambiado (en buena parte) las reglas del juego de la Evolución. No obstante, estas características han surgido (probablemente) como adaptaciones a un ambiente dado y constituyen una parte esencial de nuestro fenotipo. </p> <p>2 ) La conducta constituye un objeto de la Evolución. Todas las especies manifiestan conductas características, que son importantes para la supervivencia de los individuos. Estas conductas están determinadas genéticamente, aunque muchas veces también tienen que ser refinadas mediante aprendizaje. En muchas especies de animales se han identificado mutaciones que afectan a aspectos particulares del comportamiento. Es evidente que la conducta de los animales está sujeta a la variación y a la selección natural, de la misma forma que lo están las características anatómicas y fisiológicas.</p> <p>3 ) El determinismo genético es un invento. Los genes no determinan el 100% del destino de los humanos y la influencia del ambiente siempre tiene una gran importancia. El hecho de que los genes tengan alguna influencia en la determinación de bastantes características (peso, propensión a enfermar, CI y varios aspectos de la personalidad) no excluye que la educación sea esencial para todos los individuos.</p> <p>4 ) Todos los humanos somos genéticamente muy semejantes, por lo que no tiene sentido hablar de ‘razas’. La hipótesis, ampliamente aceptada, de la Eva Mitocondrial indica que todos los humanos actuales tenemos una antecesora común relativamente reciente. Además, numerosos estudios sobre la variabilidad humana indican que las diferencias entre las denominadas ‘razas’ se limitan a algunos caracteres superficiales, y son muy pequeñas comparadas con la variabilidad que encontramos dentro de cada población.</p> <p>5 ) ‘Explicar’ no implica ‘justificar’. Que algo sea ‘natural’ no quiere decir que sea moralmente bueno. El estudio de la Naturaleza Humana no permite sacar conclusiones morales. Este es el pivote esencial de la Psicología Evolucionista. </p> <p>6 ) Todas las culturas contienen elementos comunes. Esto nos indica que existe una Naturaleza Humana, la cual es maleable, pero no infinitamente maleable.</p> <p>7 ) Existen diferencias innatas (pequeñas pero significativas) entre hombres y mujeres, particularmente en lo que atañe a los criterios de elección de pareja y otros aspectos de la reproducción. Esto no implica que un sexo sea mejor que otro ni que esté justificada la discriminación en modo alguno. Este hecho no debería ser un obstáculo para las revindicaciones feministas, sino una parte integral de las mismas.</p> <p>8 ) Aunque la tendencia a la agresión debe tener componentes genéticos, su manifestación depende mucho de la herencia cultural. Las distintas sociedades (o grupos dentro de las sociedades) varían muchísimo en cuanto a la frecuencia de los comportamientos violentos, lo que indica que se trata de un carácter muy susceptible al condicionamiento. No obstante, se han identificado algunas características genéticas que pueden pre-disponer a algunos individuos hacia la agresión.</p> <p>9 ) El lenguaje es un instinto. La facilidad con que los humanos aprenden a hablar cuando tienen aproximadamente dos años de edad sugiere que esta capacidad está pre-programada. Los estudios en Neurobiología y la Genética sugieren que existen circuitos cerebrales/genes especialmente implicados en esta tarea.</p> <p>10 ) En todos los grupos humanos existe algún tipo de organización jerárquica, aunque ésta pueda ser muy laxa. La preocupación por el propio estatus constituye una de las motivaciones individuales más importantes, aunque este rasgo no esté exento de variabilidad entre individuos y, sobre todo, los factores que contribuyen al estatus personal varían enormemente en distintas sociedades.</p> <p>11 ) El ‘altruísmo recíproco’, expresado como una tendencia a devolver los favores (y vengar las ofensas) tiene, posiblemente un origen evolutivo, y un asiento en las estructuras cerebrales. Este fenómeno parece estar en el núcleo de los códigos morales que han desarrollado las distintas sociedades.</p> <p>12 ) Si desciframos la ‘lógica del titiritero’ estaremos en mejor posición para cambiar lo que no nos guste.</p> <p>Saludos!!! </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1281328">04 Junio 2009, 17:44</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1281483"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Jorgito" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Jorgito dijo</p> <p>Por alusiones,</p> <p>Señor Carles, gracias por las aclaraciones, pero no proporciona usted ningún argumento racional en relación con la discusión que estaba teniendo lugar aquí (desmentidos y frases lapidarias, pero 0 argumentos). Se limita usted a cacarear los párrafos introductorios de los manuales de Antropología del primer curso de la licenciatura, predicando para ya conversos. A ver:</p> <p>"""Creemos que algunos de los comentarios aquí leidos, no pertenecen al ámbito de la ciencia que este blog pretende difundir, """</p> <p>Me tomo la molestia de responderle: este blog difunde ciencia y lo hace estupendamente a través de los posts de Pere, que es lo que toca. Los comentarios de los usuarios, por otra parte, son comentarios de los usuarios, que si todo va bien se ceñirán al espíritu científico, y si no, no exactamente. Dado que un blog es un medio de difusión abierto, existe el riesgo tanto de que yo exprese ideas científicas con vehemencia y más allá de la capacidad de usted para refutarlas, como de que usted u otras personas entren y dejen comentarios no científicos. No sería la primera vez, como muchos hemos denunciado en repetidas ocasiones, ni será la última (supongo que estará al corriente de que la definición rigurosa de Ciencia no incluye la Antropología).</p> <p>Ahora, si en algo tuviera que responsabilizarse el blog de los comentarios de las personas científicamente menos versadas, habría habido que cerrarlo hace tiempo. Sin embargo, aunque a mí mismo me pese, la riqueza que este blog ha demostrado con el tiempo es el estar abierto a todo el mundo. Existe la posibilidad de que eso exponga a unos y a otros a crítica, pero en nada cuestiona el objetivo del blog en sí mismo. La discusión que ocurre en su seno, siempre y cuando guarde relación con el tema del blog (como es aquí el caso) y unas formas correctas (tal vez incisivas, pero correctas), es fructífera en sí misma y puede ciertamente expresar ideas contrapuestas (por ejemplo, usted cree que hace ciencia y yo por el momento le he dado más argumentos para pensar lo contrario de los que usted puede rebatir o su compañero D.Tomás soportar sin implorar el auxilio de usted).</p> <p>Les animo a ambos a intentar mantener ahora la discusión que había empezado usando el cerebro en lugar de proclamas. Y repito, el blog es una cosa, los comentarios otra. Dado que nadie firma ningún tipo de acuerdo para poder participar, no hay nada "impropio" ni en mis comentarios ni en los de nadie más, más allá de lo que nuestras respectivas opiniones puedan demostrar. Yo he expresado las mías, y por alguna razón eso a usted le ha molestado, pero créame que no debe molestarle porque el blog está justamente para expresar ideas. Si considera las mías desacertadas, simplemente haga caso omiso. Eso de "condenar", como si fuera usted mi profesor, mi padre o tuviera usted algún tipo de legitimidad de algún tipo sobre mí, está totalmente fuera de lugar porque el blog carece de estructura jerárquica (por cierot, hablando de igualitarismos, como D.Tomás hizo un par de comentarios más arriba).</p> <p>"""sino que, por el contrario, fomenta prejuicios racistas y superados por cualquier científico social."""</p> <p>Ya me dirá usted quién y dónde ha hablado de racismo. Es como decir que la proclama de usted va en contra de la libertad de expresión y fomenta el militarismo y la subversión del individuo al poder de los Antropólogos Enfadados.</p> <p>"""Me veo obligado a condenar muchas de las ideas planteadas en este foro por ser contrarias a la igualdad y dignidad de todos los pueblos."""</p> <p>Repito, las ideas no son del foro, sino mías. No involucre ni al blog ni a Pere porque no tienen culpa de nada; respete el funcionamiento del medio e, insisto: si está en desacuerdo, argumente; si no puede soportar mis comentarios, omítalos; pero no olvide que aquí nadie está sujeto a cláusula de ningún tipo. Me he limitado a poner en entredicho toda una serie de ideas cuestionables que se enseñan actualmente en la Antropología, y si no puede responder en términos de discusión racional, no me lo eche a mí ni al blog en cara.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1281483">04 Junio 2009, 18:32</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1281485"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Xenen" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Xenen dijo</p> <p>Obligado a coger perspectiva, por la que aquí se ha organizado, creo que deben serenarse los ánimos, antes de nada.</p> <p>Sería interesante que pongan los puntos sobre las íes quienes dominan y saben de cada rama de conocimiento, y se abstuvieran de comentarios poco fundamentados quienes sólo saben de oídas. Pero como no hay forma de saber quién es quién, me temo nuevas batallas.</p> <p>Volviendo a la pregunta que Don Pere nos refiere, quizás haya que volver a lo que ya se ha planteado antes por otras personas, y que me parece evidente: La pregunta está poco definida. Eva Jablonka, para mí, demuestra mucho juicio cuando ya se plantea “…debemos ver qué entendemos por naturaleza humana, explicar, y evolución”. Creo que se olía la tostada....</p> <p>Me resulta evidente que uno de los mayores lastres del conocimiento humano, en general, es tener que ir tropezando cada dos por tres con batallas dialécticas, generadas por egos hipertrofiados, que, en función de su propio narcisismo, deciden que su teoría es la única explicación para un fenómeno, cuando, en ocasiones, es evidente que varias de ellas, conjuntamente, dan una explicación mucho más satisfactoria.</p> <p>Definir conceptos e integrar información. Igual por ahí vamos mejor.</p> <p>Pero lo que ya clama al cielo ( al físico o al espiritual, elijan ustedes cual prefieren), es que pretendamos dar respuestas finales a determinadas preguntas Cruciales (así, con mayúsculas), cuando, al menos desde lo científico (donde me alojo más cómodamente) resulta palmario que lo que nos queda por conocer es mucho mayor de lo que ahora conocemos.</p> <p>Dejemos las elucubraciones planteadas taxativamente para quienes siempre las han realizado. Nosotros a lo nuestro. </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1281485">04 Junio 2009, 18:32</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1281572"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Carles" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Carles dijo</p> <p>Sr. Jorge:</p> <p>El que no ha respondido a ningún argumento ha sido usted, lamentablemente adscribiendo refutaciones a manuales de primer año. Me hubiera interesado mucho escuchar su explicación acerca de la existencia de "salvajes", si es que tal aseveración se sotiene en la actualidad.</p> <p>No es mi intención atentar contra la libertad de expresión, pero toda expresión encuentra su límite cuando se dirige contra derechos fundamentales y dignidad de otros. Afirmar sin conocimiento alguno el modelo "salvajismo-barbarie-civilización" y atribuirlo erróneamente como objeto de estudio de la antropología, es algo moralmente reprobable y que por suerte se ha descartado ideológicamente con los movimientos independentistas de las ex-colonias. </p> <p>Tiene usted razón en algo, sin embargo: no vale la pena entablar un debate con personas que han decidido perpetrar modelos de pensamiento superados hace tiempo por la academia. Pero no me haga mucho caso, estoy seguro de que su trayectoria filosófica y científica es mucho más relevante que la de Noam Chomsky, la de Marvin Harris, la de Lévi-Strauss, y demás grandes intelectuales que descartan el modelo que usted defiende. Si en algún momento decide reflexionar y le interesa leer a autores que han investigado durante años aquellas ideas que cito y que usted no conoce, estaré encantado.</p> <p>Un saludo,</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1281572">04 Junio 2009, 18:56</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1282769"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="GUILLERMO" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">GUILLERMO dijo</p> <p>El cerebro que, en la actualidad,permite al hombre sondear en su historia biologica empezo a desarollarse en un ambiente cuyas condiciones hace tiempo ya han desaparecido,su mundo se hallaba poblado de dioses,fantasmas y monstruos, sin embargo el cerebro creador de estos conceptos era identico al que hoy en dia se enfrenta a las sutilezas de la fisica nuclear o de la neurobiologia. Hoy en dia se han realizado estudios que indican que ver TV,leer revistas , navegar por la red,o recibir ordenes de trabajo jerarquizado,nos impulsan a ejercitar nuestra mente como es obvio,pero ademas han indicado que al aumentar el proceso de aprendizaje mejoran la sobrevivencia de nuevas neuronas en el cerebro adulto.,esencialmente en el hipocampo( zona del aprendizaje y la memoria) y por ende del instinto de conservacion del ser humano.,que puede jugar un papel en la prediccion del futuro basada en experiencias pasadas.,siendo el ejercicio fisico uno de sus mejores estimulantes. European Journal of Neurosciences.J.Waddell and.T. Shors. Junio 2008.<br /><br />La Antropologia es una ciencia que estudia al hombre desde los puntos de vista biologico o fisica y cultural, tanto en el presente como en el pasado.Por un lado se le ve como ser animal (zoologico) y como grupos humanos o etnias.,interpretando de modo idealista o eclectico el material cientifico que reune. Esto excluye la posibilidad de dar una respuesta cientifica a la cuestion de la esencia y estructura del hombre,de la personalidad humana.<br />Los partidarios de la variante biologica suplantan el concepto de esencia humana por el de substrato natural. Los funcionalistas absolutizan el hecho de la enejenacion del hombre en el sistema de las relaciones capitalistas y las presentan en el espiritu del simbolismo idealista. Nadie pretende ser un experto en disciplinas tan diversas por una valoracion personal del proceso evolutivo de la naturaleza humana y no es mi fin usurpar conocimientos ajenos, pero creo que la doctrina de la igualdad se encuentra muy difundida entre los hombres en el mundo actual, pero esta idea queda envuelta en un mar de confusiones y preguntas,: ¿Estaria la inteligencia desigualmente repartida entre las razas y las clases sociales? ¿Cual seria el origen de esta desigualdad, la diversidad genetica o el medio ambiente? ¿Existiria un condicionamiento genetico y ambiental del cociente de inteligencia?. Podria parecer que la forma mas facil de desacreditar la idea de igualdad seria mostrar como las personas natural y genetica son diferentes.pero fallaria al desconocer que la igualdad forma parte de los derechos y del caracter sagrado de la vida de cada ser humano y no de sus<br />caracteristicas fisicas,etnicas,culturales o mentales.<br />En relacion a la jerarquizacion social, la jefatura desde arriba , y la lealtad y obediencia de aquellos que se hallan mas abajo en la piramide social es lo que la experiencia evolutiva parece prescribir como norma necesaria para la supervivencia del grupo, generando mayor organizacion social en el cumplimiento de las ideas para un beneficio comun, autores como Washburn y de Vore lo preconizaron en la decada de los sesentas, porque hasta esa fecha no se habian realizado estudios de campo con primates.,prevaleciendo antes las especulaciones evolutivas del siglo XIX.<br />El cambio a un estilo de vida basado en la caza y el transporte de los alimentos<br />modifico el modelo general de "Todo para el ganador" o casi todo, en favor de un modelo mas humano.,cada miembro tenia su puesto y lo sabia, creandose rasgos incipientes de organizacion, las pequeñas bandas que formaban los antepasados del hombre estaban constituidas de tal manera que el aprendizaje social no era dificil. La sociedad es un mecanismo adaptativo primordial con muchas funciones.<br />El estudio de la herencia etnografica del neolitico en las sociedades tribales desde que fueron descubiertos por la civilizacion europea en vias de expansion<br />ha permitido descubrir costumbres,lenguaje y genetica de tribus como los pigmeos Aka que reflejan una diferencia muy marcada no solo en las costumbres sino en la calidad de vida.,y desarrollo humano tan defendido por<br />quienes solo ven malas intenciones en los terminos semanticos y epistemologicos de su verdadera condicion humana.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1282769">05 Junio 2009, 09:29</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1283228"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Critias" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Critias dijo</p> <p>La pregunta era: ¿Explica la evolución la naturaleza humana?<br />Mis opiniones al respecto son:<br />1.La evolución, es decir, el proceso evolutivo no explica nada. Es un proceso del mundo, no una explicación.<br />2.Una pregunta mejor formulada sería: ¿La teoría de la evolución explica la naturaleza humana?<br />La teoría de la evolución es un caso particular de aplicación de la lógica de situaciones: sean unos seres autorreproductores que se encuentran en un entorno cambiante, entonces la única manera que tienen de sobrevivir es mediante cambios en sus propios organismos. Pura lógica. No hace falta poner a prueba esta teoría. Si añadimos que dichos cambios en los organismos se producen por mutaciones en su ADN, entonces la teoría es empírica, falsable y, de hecho, falsada (si dijéramos que los cambios se producen "sólo" por mutaciones en el ADN) por experimentos como el de los ratones coloreados debido a la metilación ... que explicó Pere en otro artículo.<br />3.¿Cómo puede explicar la teoría de la evolución la naturaleza humana?<br />La expresión "naturaleza humana" es polisémica , así que las respuestas son múltiples.<br />En mi opinión, lo que diferencia a la especie humana de todos los demás seres vivos es el lenguaje humano, con sus funciones específicamente humanas, a saber: la función descriptiva y la función argumentadora. Estas func iones han hecho posible la invención de la ciencia, hecho extraordinariamente novedoso en tanto que ha continuado la evolución por otros medios y a una velocidad desconocida hasta su aparición: los animales han desarrollado mejores ojos, pero nosotros hemos inventado microscopios y telescopios; los animales han desarrollado mejores piernas (tras millones de años de mutaciones), pero nosotros hemos inventado coches (tras 2500 años desde la aparición de la ciencia en Grecia)...<br />Pues bien, la teoría de la evolución, tal y como ha sido descrita (lógica de la situación) no explica la invención de la ciencia. Sólo predice la aparición de seres nuevos a partir de cambios en los anteriores, pero no nos dice cómo serán esas novedades. </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1283228">05 Junio 2009, 13:18</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1283238"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Critias" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Critias dijo</p> <p>Luego la teoría de la evolución no explica lo que he descrito como naturaleza humana. </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1283238">05 Junio 2009, 13:20</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1283420"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Ruy Díaz de Vivar" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Ruy Díaz de Vivar dijo</p> <p>Sí, Critias, pero después de miles de pruebas y errores en el tiempo con bastante suerte en el camino evolutivo, algún lenguaje emocional debiere desencadenar en el lenguaje BINARIO humano. Prueba de ello que aquí estamos con sólo unos cambios genéticos de hace dos millones de años de nada, que es un soplo en el tiempo geológico. La diferenciación de ambos hemisferios fue un PASO EXPONENCIAL. Disponemos de dos procesamientos de información integrados: uno es binario, si-no, matemático, temporal y lógico; el otro es analógico y holista... Me voy a comer. (jejejeje).</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1283420">05 Junio 2009, 14:51</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1284860"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Ignacio García-Valiño" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Ignacio García-Valiño dijo</p> <p>Bueno, esta vez el debate se ha desmadrado de lo lindo. Es muy difícil seguirlo y algunos se han puesto muy espesos y suspicaces. Rogaría un poco de brevedad y contención. Resalto las dos últimas aportaciones, de Critias y Ruy Díaz de Vivar, y añado que si la evolución explica el neocórtex y sus facultades, no veo por qué no va a explicar el pensamiento hipotético deductivo y la formación gradual a través de la historia de la filosofía hasta lo que hoy conocemos como ciencia. Son muchos pequeños pasos graduales. No acierto a ver ningún misterio esotérico ni metafísico en la naturaleza humana. La teoría de la evolución no tiene la precisión cuántica para describir los micropasos que ha sufrido la mente para posibilitar los procesos superiores, como el arte, la ciencia, el conocimiento, pero eso no la invalida en absoluto. La Teoría Final aún no se ha patentado, mal que le pese a Hawking. Ahí andamos, creo. </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1284860">06 Junio 2009, 00:48</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1285244"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="anonimo" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">anonimo dijo</p> <p>Carles dice : La Antropologia asume que todos los seres humanos nacen iguales y con las mismas capacidades" ?????????<br />Me encanta como escribe Jorgito. Divertido, inteligente, implacable..... Reparte más cera, que creo que la merecen. A todo esto.. escribes con el mismo estilo que uno que ponia las fechas del dia en que escribia los comentarios. No seras el mismo?</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1285244">06 Junio 2009, 10:34</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1285365"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Agnostiquillo" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Agnostiquillo dijo</p> <p>No podemos ver nuetra evolucion en el sentido darwiniano de la supervivencia de los individuos mejor adaptados ya que como individos no sobreviviriamos en el medio natural. En cambio como tribu/cultura nos hemos ido deshaciendo de todos nuestros depredadores incluidas las enfermedades quedando casi exclusivamente como motor de seleccion natural la competencia entre las distintas trbus/culturas y este tipo de selección si que es basicamente darwiniano con el resultado de la eliminacion de todas aquellas tribus/culturas mas debiles, con toda immensa conplejidad que esto pueda tener hoy dia. Tenemos una hueya genetica bien visible al respecto, en la necesidad de pertenecia a un grupo (tribu/cultura) nececidad esta que puede ser superior incluso a las más basicas como el sexo o la alimentación. </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1285365">06 Junio 2009, 11:56</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1285882"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Jorgito" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Jorgito dijo</p> <p>anonimo de las 10:34,</p> <p>Me alegro de que te guste mi forma de escribir. En cuanto a si soy esa otra persona a la que te refieres (suponiendo que te refieras al colgado que firmaba como "X de diciembre", "Y de enero", etc.), se puede decir que le he copiado el estilo.</p> <p>De todas maneras, creo que el blog y Pere ya han tenido bastantes problemas últimamente como para que yo ahora les dé razones a los Antropólogos Políticamente Correctos para contactar con la jerarquía de El País o ponerle una querella a esta dirección de Internet. No me da la gana de que mis opiniones hagan peligrar la continuidad de este estupendo espacio, y como estamos en lo que parece una temporada un tanto movida (sobre todo después de la amenaza de cierre de unos días atrás), para evitarle sobresaltos a Pere voy a evitar escribir durante el tiempo que sea necesario para que se me calmen los antropólogos. Cuando hasta ellos, típicamente pacíficos, se "lobbytizan" y van por ahí censurando y amenazando con llevar a juicio la libertad de expresión, no están los ánimos para librepensamiento.</p> <p>Total, que hay gente con la piel muy sensible por ahí fuera que se cree su propia propaganda y es mejor no vacilarles, porque o si no van a llorarle a mamá y mamá ya tiene bastantes preocupaciones en la cabeza y puede acabar arreándole al blog, cosa que nadie quiere.</p> <p>Hasta la vista, y ánimo con el curro Pere, que si has sobrevivido hasta aquí ahora ya no hay dios que te pare.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1285882">06 Junio 2009, 18:17</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1286150"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Bombero" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Bombero dijo</p> <p>Atención: ninguna teoría científica es definitiva, ni la de la evolución. Aün no comprendemos los mecanismos de expresión de los genes. Por otra parte, el entrelazamiento cuántico implica que la relidad no es local. Bohr indicó, en discusiones con Einstein, que no podemos representar o entender la realidad con nuestra mente. Pero, Penrose ha indicado que ninguna máquina puede adquirir inteligencia, en el sentido humano, y que se producen fenómenos cuánticos (twisters) en nuestro cerebro. Entonces, mejor sería reconocer que la ciencia tiene serias limitaciones para poder "explicar" la realidad y lo que somos. No es ni su objetivo, basado en el método científico que no pretende más que realizar experimentos y comprobar si se repiten y que pauta siguen; para al cabo de un tiempo encontrar que hay excepciones que obligan a modificar todo el conocimiento anterior. Son tan fundamentalistas los que "creen" que Darwin lo zanjó todo como los que piensan que no existe la evolución. ¿Puede un ser vivo no humano, desarrollar una modificación de la supuesta moralidad "natural"? ¿No estamos usando palabras y literatura en vez de lenguaje matemático para expresar conceptos no verbales? ¿las matemáticas son un producto "natural" genético o una idea platónica? Y que hay de la capacidad de trabajar con más de tres diemsiones, ¿es genética esa propiedad? ¿qué grupos de genes la codifican, o qué interacción causal (local y que viola la realidad no local) de factores ambientales, genéticos y sociales la producen? Creo que estamos en la inopia, pero nuestro orgullo y prepotencia nos hace creer que sabemos más de lo que en si sabemos. Por no saber, ni nos preguntamos qué había antes de la quizás falsa gran explosión, o si estamos en un subuniverso que tiene leyes "locales" distintas a las de otros supuestos universos. Y todo esto está en los genes, no lo sé; pero quizás seamos un animal fuera del sistema natural desde el momento que lo podemos modificar de modo deliberado y hasta hacer regresar la evolución a un estado previo: recuperar especies (mamuts, dinosaurios,...), eliminar la vejez, controlar la formación de tejidos, introducir o eliminar especies en ecosistemas, recuperar ecosistemas modificados por la acción antropogénica destruyendo el nuevo ecosistema en formación: lo cual implica un acción natural basada en conceptos religiosos sobre la naturaleza, el dios de los ecologistas.</p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1286150">06 Junio 2009, 21:18</a></p> </blockquote> </div> <div class="comentario estirar" id="c1286232"> <div> <img class="avatar" src="http://lacomunidad.elpais.com/templates/elpais-v2/images/default_avatar48x48.png" alt="Ruy Díaz de Vivar" /> </div> <blockquote> <p class="usuario">Ruy Díaz de Vivar dijo</p> <p>Bombero escribió: [...] "Bohr indicó, en discusiones con Einstein, que no podemos representar o entender la realidad con nuestra mente. Pero, Penrose ha indicado que ninguna máquina puede adquirir inteligencia, en el sentido humano, y que se producen fenómenos cuánticos (twisters) en nuestro cerebro.</p> <p>Ninguna teoría científica es definitiva, ni la de la evolución" [...].</p> <p>Lo que dijo Bohr a Einstein y lo que dice Penrose, ¿sí es definitivo?</p> <p>La teoría de la evolución ha sido puesta a prueba miles de veces con resultados irrefutables. Otra cosa distinta es que la genética y la epigenética vaya afinándola poco a poco. </p> <p> </p> <p class="fecha"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/apuntes-cientificos-desde-el-mit/2009/6/1/-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-/2#c1286232">06 Junio 2009, 22:03</a></p> </blockquote> </div> <!-- begin::cache::post_comment_form --><!-- begin::cache::post_comment_form --><input name="comment[user_id]" value="0" type="hidden"><input name="load_time" value="1244488463720" type="hidden"> <input name="submit_time" value="0" type="hidden"> <fieldset class="estirar"><legend>Escribe tu comentario</legend></fieldset>Anonymousnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-20450476296440184722009-06-08T12:07:00.000-07:002009-06-08T12:09:00.343-07:00Metacognción III<div class="status-msg-wrap"> <div class="status-msg-body">parece interesante<br /><br />it seems interesting<br /><br />il semble apetecible<br /><br />bellísimo article<br /><br /><br /><br /><a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/"></a> </div> <div class="status-msg-border"> <div class="status-msg-bg"> <div class="status-msg-hidden">Mostrando entradas con la etiqueta <b>METACOGNICIÓN</b>. <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/">Mostrar todas las entradas</a></div> </div> </div> </div> <!-- google_ad_section_start --> <h2 class="date-header">2 de junio de 2009</h2> <div class="post hentry"> <a name="8101906686895656733"></a> <h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/2009/05/metacogncion-iii.html">Metacognción III</a> </h3> <div class="post-body entry-content"> <a style="font-family: georgia;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_diiqN9a2kek/SiasDdkIBaI/AAAAAAAAASg/62LsLWNiCtc/s1600-h/rene-magritte-false-mirror.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_diiqN9a2kek/SiasDdkIBaI/AAAAAAAAASg/62LsLWNiCtc/s320/rene-magritte-false-mirror.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5343147183397406114" border="0" /></a><div style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES"><span style="font-family: georgia; font-size: 85%;"></span><span style="font-size: 100%;"><br /></span></span><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: Georgia;">Todo proceso metacognitivo supone un quiebre en la experiencia, es decir, un momento en que nuestra conciencia (generalmente enfocada hacia “afuera”), da un giro sobre sí y nos sitúa a nosotros mismos como objetos de observación. Ahora bien, dicho “quiebre” se produce cuando la experiencia revela alguna inconsistencia o incongruencia acerca de la manera en que pensamos, sentimos o actuamos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: Georgia;">Esta operación también involucra un grado de control acerca de nuestros procesos psicológicos, toda vez que supone un esfuerzo por evaluar y corregir algunos aspectos de la experiencia. En este proceso de supervisión y análisis de las propias cogniciones, juega un rol fundamental la capacidad de razonamiento que permite reflexionar e interpretar hechos aislados, generando asociaciones y conexiones que puedan producir movimientos correctivos. Finalmente, la metacognición se nutre siempre de una dosis de empatía, que supone una actitud de apertura e interés por la perspectiva ajena. Esta visión externa entrega información de primera mano respecto del impacto que tienen nuestras acciones en los demás.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: Georgia;">En resumen, tenemos que cualquier proceso metacognitivo surge de una cierta inclinación hacia los propios procesos psicológicos (autoobservación), que se supervisan y corrigen (regulación) de acuerdo a las interpretaciones e inferencias que la persona realiza constantemente (razonamiento). La perspectiva ajena y la consideración del impacto que tienen las acciones propias en los demás (empatía), complementa el proceso metacognitivo con una instancia retroalimentadora muy valiosa.<o:p></o:p></span></p> <br /><span style="" lang="ES"><span style="font-size: 100%;"><br /></span><span style="font-family: georgia; font-size: 100%;">Más sobre:</span><span style="font-size: 100%;"><br /><a style="font-family: georgia;" href="http://cerebroextendido.blogspot.com/2008/10/metacognicin-i.html">Metacognición1</a><br /> <a style="font-family: georgia;" href="http://cerebroextendido.blogspot.com/2009/05/metacogncion-ii.html">Metacognición2</a><br /></span> <br /></span></div> </div> <div class="post-footer"> <div class="post-footer-line post-footer-line-1"><span class="post-icons"> <span class="item-action"> <a href="email-post.g?blogID=2388604039259945918&postID=8101906686895656733" title="Enviar entrada por correo electrónico"> <img alt="" class="icon-action" src="img/icon18_email.gif" height="13" width="18" /> </a> </span> <span class="item-control blog-admin pid-431037683"> <a href="post-edit.g?blogID=2388604039259945918&postID=8101906686895656733" title="Editar entrada"> <img alt="" class="icon-action" src="img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18" /> </a> </span> </span> </div> <div class="post-footer-line post-footer-line-2"><span class="post-labels"> Etiquetas: <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/search/label/EMOCIONES" rel="tag">EMOCIONES</a>, <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/search/label/METACOGNICI%C3%93N" rel="tag">METACOGNICIÓN</a> </span> </div> </div> </div> <h2 class="date-header">13 de mayo de 2009</h2> <div class="post hentry"> <a name="8162089955202524318"></a> <h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/2009/05/metacogncion-ii.html">Metacognción II</a> </h3> <div class="post-body entry-content"> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_diiqN9a2kek/SgtLzDr_leI/AAAAAAAAASQ/9YrngdMnH2A/s1600-h/metacognici%C3%B3n+dali.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 382px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_diiqN9a2kek/SgtLzDr_leI/AAAAAAAAASQ/9YrngdMnH2A/s400/metacognici%C3%B3n+dali.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5335441524085724642" border="0" /></a><span style="font-size: 85%;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; font-style: italic;"><span style="line-height: 150%; font-family: Georgia;" lang="ES"><span style="font-size: 85%;">“La metacognicion se define como la capacidad de un individuo para reflexionar, comprender y controlar su propio aprendizaje. Esta capacidad implica, por una parte, conocimiento sobre uno mismo, sobre las estrategias a utilizar y sobre la aplicación de las mismas (conocimiento sobre la cognición, o aspecto reflexivo de la misma), y por otra, control sobre el proceso de aprendizaje, lo que incluye algún tipo de evaluación (regulación de la cognición o aspecto de control). (…) Esta clasificación identifica dos componentes de la metacognición: conocimiento sobre la cognición (o conciencia del propio conocimiento) y regulación de la cognición (o habilidad para hacer uso de estrategias para planificar, regular, y evaluar el proceso de aprendizaje).” (Sánchez y Vovides, 2006)</span><o:p></o:p></span></p><br /><br /><br />Comúnmente los fenómenos metacognitivos se asocian a procesos racionales o puramente mentales. Sin embargo, parece ser que con frecuencia estas operaciones mentales se nutren de un alto contenido emocional que, en ocasiones, pareciera “tirar” de lo mental. Cuando la razón está bloqueada, emergen las capacidades emocionales, presentes como energía de perseverancia y voluntad, para propiciar un cambio en el sistema. Las emociones irrumpen con toda su fuerza para recordarnos de que, antes que cualquier cosa, somos animales emocionales.<br /><br />Numerosas investigaciones han demostrado la estrecha relación existente entre algunas capacidades metacognitivas (planificación, selección, evaluación) y un amplio abanico de emociones evolutivamente más recientes (empatía, control de impulsos). Estudios con pacientes que sufren patologías del lóbulo prefrontal, dan cuenta de cómo estas funciones cognitivas y algunas emociones típicamente “humanas”, fallan en estos pacientes. Por estos y otros muchos motivos, siempre una reflexión acerca de las capacidades metacognitivas, debe considerar la manera en que la dimensión cognitiva y emocional, trabajan inseparablemente unidas.<br /><br />Más sobre <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/2008/10/metacognicin-i.html">Metacognición</a><br /><br /></div> </div> <div class="post-footer"> <div class="post-footer-line post-footer-line-1"><span class="post-icons"> <span class="item-action"> <a href="email-post.g?blogID=2388604039259945918&postID=8162089955202524318" title="Enviar entrada por correo electrónico"> <img alt="" class="icon-action" src="img/icon18_email.gif" height="13" width="18" /> </a> </span> <span class="item-control blog-admin pid-431037683"> <a href="post-edit.g?blogID=2388604039259945918&postID=8162089955202524318" title="Editar entrada"> <img alt="" class="icon-action" src="img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18" /> </a> </span> </span> </div> <div class="post-footer-line post-footer-line-2"><span class="post-labels"> Etiquetas: <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/search/label/EMOCIONES" rel="tag">EMOCIONES</a>, <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/search/label/METACOGNICI%C3%93N" rel="tag">METACOGNICIÓN</a> </span> </div> </div> </div> <h2 class="date-header">3 de marzo de 2009</h2> <div class="post hentry"> <a name="6968370077564667502"></a> <h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/2009/02/resolucion-de-problemas-view-more.html">Manual Para Resolución de Problemas</a> </h3> <div class="post-body entry-content"> <div>Aquí les dejo un manual para trabajar en Resolución de Problemas. Ha sido utilizado con bastante éxito en un Programa de Desarrollo de Habilidades Metacognitivas.</div><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(119, 119, 119); white-space: pre; font-family: Arial; font-size: 10px;"><div style="width: 477px; text-align: left;" id="__ss_1047709"><a style="margin: 12px 0pt 3px; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; display: block; text-decoration: underline;" href="http://www.slideshare.net/cerebroextendido/resolucin-de-problemas-1047709?type=document" title="ResolucióN De Problemas">Resolución De Problemas</a><object style="margin: 0px;" height="510" width="477"><param name="movie" value="http://static.slideshare.net/swf/ssplayerd.swf?doc=resolucin-de-problemas-1235068378673889-2&stripped_title=resolucin-de-problemas-1047709"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed src="http://static.slideshare.net/swf/ssplayerd.swf?doc=resolucin-de-problemas-1235068378673889-2&stripped_title=resolucin-de-problemas-1047709" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="510" width="477"></embed></object><div style="font-size: 11px; font-family: tahoma,arial; height: 26px; padding-top: 2px;">View more <a style="text-decoration: underline;" href="http://www.slideshare.net/">documents</a> from <a style="text-decoration: underline;" href="http://www.slideshare.net/cerebroextendido">cerebroextendido</a>.</div></div></span><br /></div> </div> <div class="post-footer"> <div class="post-footer-line post-footer-line-1"><span class="post-icons"> <span class="item-action"> <a href="email-post.g?blogID=2388604039259945918&postID=6968370077564667502" title="Enviar entrada por correo electrónico"> <img alt="" class="icon-action" src="img/icon18_email.gif" height="13" width="18" /> </a> </span> <span class="item-control blog-admin pid-431037683"> <a href="post-edit.g?blogID=2388604039259945918&postID=6968370077564667502" title="Editar entrada"> <img alt="" class="icon-action" src="img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18" /> </a> </span> </span> </div> <div class="post-footer-line post-footer-line-2"><span class="post-labels"> Etiquetas: <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/search/label/COACHING" rel="tag">COACHING</a>, <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/search/label/METACOGNICI%C3%93N" rel="tag">METACOGNICIÓN</a> </span> </div> </div> </div> <h2 class="date-header">12 de noviembre de 2008</h2> <div class="post hentry"> <a name="9110226503652585607"></a> <h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/2008/11/reestructuracin-cognitiva-i_12.html">Reestructuración Cognitiva I</a> </h3> <div class="post-body entry-content"> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_diiqN9a2kek/SRqjBanNSsI/AAAAAAAAALI/pSwk9K9Lz54/s1600-h/Drawing1.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 144px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_diiqN9a2kek/SRqjBanNSsI/AAAAAAAAALI/pSwk9K9Lz54/s200/Drawing1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5267701958882183874" border="0" /></a><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">El objetivo de <st1:personname productid="la Reestructuración Cognitiva" st="on">la Reestructuración Cognitiva</st1:personname> (RC) es ayudar a las personas a superar algunas de las representaciones mentales que tienen acerca de sus problemas. Esta técnica puede resultar muy beneficiosa considerando que muchas veces las personas sacamos conclusiones que pueden estar basadas en apreciaciones antojadizas, sesgadas o incluso falsas. Por esta razón a través de <st1:personname productid="la RC" st="on">la RC</st1:personname> se trabaja con la posibilidad de generar nuevas interpretaciones que aumentan las posibilidades de acción. Se trata que en esta etapa la persona reconfigure ciertas ideas, cuestiones ciertos supuestos irrefutables, se reordene en base a nuevas perspectivas y pueda así, acceder a nuevas realidades.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">Concretamente <st1:personname productid="la RC" st="on">la RC</st1:personname> es una técnica utilizada para cambiar algunos de nuestros pensamientos negativos. Subyace a ella la idea de que nuestros estados de ánimo guían las historias que nos vamos contando a nosotros mismos y que, por esta razón, dependen de las interpretaciones que hacemos del entorno. Como consecuencia de esto, se debe trabajar con aquellas interpretaciones incorrectas o poco adaptativas y así, intentar cambiar los estados de ánimo de la persona. <a name="_Toc197499557"> </a></p> <span style=""></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">En <st1:personname productid="la RC" st="on">la RC</st1:personname> se enseña a la persona a identificar algunas de sus creencias irracionales y a cambiarlas por otras más adaptativas. Se discuten las verbalizaciones acerca de las dificultades del sujeto haciendo ver lo irracional de ciertas ideas y generando visiones alternativas. El objetivo es que los sujetos desarrollen capacidades metacognitivas, mediante herramientas muy concretas. <st1:personname productid="la RC" st="on">La RC</st1:personname> apunta a que sean las propias personas las que se percaten de algunas ideas absurdas que puedan tener y que están dificultando su vida o generando un sufrimiento innecesario. En relación a esto podemos ver que desde la perspectiva cognitiva, las patologías ocurren porque el sistema de retroalimentación cognitivo está bloqueado y no puede ser examinado o actualizado con la información nueva que entrega una perspectiva diferente. El objetivo de <st1:personname productid="la RC" st="on">la RC</st1:personname>, por lo tanto, consiste en reabrir este sistema de retroalimentación y ayudar a las personas a desafiar algunas de sus ideas que asumen como infalibles o incuestionables.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><o:p> Descargar texto sobre <a href="http://sites.google.com/site/cerebroextendido/Home/cogn.restruct.indepression.pdf?attredirects=0">RC en depresión</a> (inglés)</o:p></p> </div> <div class="post-footer"> <div class="post-footer-line post-footer-line-1"><span class="post-icons"> <span class="item-action"> <a href="email-post.g?blogID=2388604039259945918&postID=9110226503652585607" title="Enviar entrada por correo electrónico"> <img alt="" class="icon-action" src="img/icon18_email.gif" height="13" width="18" /> </a> </span> <span class="item-control blog-admin pid-431037683"> <a href="post-edit.g?blogID=2388604039259945918&postID=9110226503652585607" title="Editar entrada"> <img alt="" class="icon-action" src="img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18" /> </a> </span> </span> </div> <div class="post-footer-line post-footer-line-2"><span class="post-labels"> Etiquetas: <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/search/label/COACHING" rel="tag">COACHING</a>, <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/search/label/METACOGNICI%C3%93N" rel="tag">METACOGNICIÓN</a> </span> </div> </div> </div> <h2 class="date-header">6 de noviembre de 2008</h2> <div class="post hentry"> <a name="3866915603325305749"></a> <h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/2008/11/gua-para-ampliar-el-capital-mental.html">Guía para ampliar el Capital Mental</a> </h3> <div class="post-body entry-content"> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_diiqN9a2kek/SRGU5ZrFu3I/AAAAAAAAAKI/r9E63ip4hWU/s1600-h/Matta.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 186px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_diiqN9a2kek/SRGU5ZrFu3I/AAAAAAAAAKI/r9E63ip4hWU/s200/Matta.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5265153153237891954" border="0" /></a><br /><div>Excelente artículo aparecido en el diario español ABC (Nov. 2008):</div><div><br /></div><div>Por Emili J. Blanco.</div><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(55, 55, 55); line-height: 17px; font-family: Arial; font-size: 13px;"><div class="p" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; height: auto; line-height: 17px;">"En tiempos de crisis económica, la receta para el bienestar general pasa más que nunca por potenciar la riqueza mental de las naciones. Un informe elaborado por más de 450 expertos de 16 países concluye que «los estados deben aprender cómo capitalizar los recursos cognitivos de los ciudadanos si quieren prosperar tanto económica como socialmente».</div><div class="p" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; height: auto; line-height: 17px;">Entre las recomentaciones están una temprana intervención para detectar problemas de aprendizaje en los niños, que de no ser corregidos pueden tener mayores consecuencias a lo largo de sus vidas; la vital importancia de apartar las drogas de los adolescentes porque esas sustancias afectan a su desarrollo mental, y la conveniencia de que los Gobiernos hagan posible la continuidad laboral de aquellas personas en edad de jubilación que deseen seguir trabajando.</div><div class="p" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; height: auto; line-height: 17px;">El informe, titulado «Proyecto de previsión sobre capital mental y bienestar» y presentado en la revista «Nature», está coordinado por John Beddington, el principal asesor científico del Gobierno británico. Aunque gran parte de su redacción tiene en cuenta ejemplos del Reino Unido, las consideraciones son de aplicación internacional.</div><div class="p" id="U91765363793iaH" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; font-weight: bold; height: auto; line-height: 17px;">Recursos cognitivos</div><div class="p" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; height: auto; line-height: 17px;">Por capital mental, el informe entiende «tanto los recursos emocionales como los cognitivos: la habilidad cognitiva, la flexibilidad y eficacia en el aprendizaje, la inteligencia emocional, las habilidades sociales, la fortaleza ante el estrés». El otro baremo al que atiende es el bienestar mental, que es «un estado dinámico referido a la habilidad de los individuos para desarrollar su potencial, trabajar productivamente y de manera creativa, construir sólidas y positivas relaciones con otros y contribuir a la sociedad».</div><div class="p" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; height: auto; line-height: 17px;">La ciencia demuestra, según el equipo coordinado por Beddington, que si en la infancia no se tratan pequeñas deficiencias sensoriales las consecuencias pueden ser mayores más adelante. Unos pequeños problemas en el sistema auditivo, por ejemplo, pueden llevar a desarrollar dislexia, lo que puede llegar a tener efectos negativos en la vida de una persona. Además, debido a las características de la actividad cerebral, un problema en una determinada área sensorial puede afectar al desarrollo de otras. Y si ese problema es fácil de identificar cuando aparece en la infancia, las derivaciones posteriores complican hallar el foco original y plantear un remedio eficaz.</div><div class="p" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; height: auto; line-height: 17px;">«Los problemas cognitivos experimentados por un niño con dificultades en el aprendizaje pueden llevarle a una baja autoestima o a la frustración por los peores resultados escolares y a una pérdida de la motivación. Si el problema es identificado más tarde, a menudo es más difícil que el individuo se dé cuenta del completo potencial de su capital mental», señala el estudio.<div class="link-dld" id="lead-apoyos" style="border-top: 1px solid rgb(234, 234, 234); border-bottom: 1px solid rgb(234, 234, 234); margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px; height: auto; background-image: url(http://www.abc.es/imag/f_comillasi.gif); background-repeat: no-repeat; float: right; width: 250px; background-position: 10px 50%;"><div class="related-link" style="margin: 0px; padding: 15px 30px; height: auto; background-image: url(http://www.abc.es/imag/f_comillasd.gif); background-repeat: no-repeat; font-size: 16px; color: rgb(136, 4, 0); font-style: italic; background-position: 96% 50%;">El capital mental incluye la habilidad cognitiva, la fortaleza emocional y la resistencia al estrés</div></div></div><div class="p" id="U91765363793rkG" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; font-weight: bold; height: auto; line-height: 17px;">Resistencia al estrés</div><div class="p" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; height: auto; line-height: 17px;">Un aprendizaje temprano en los niños, por otra parte, aumenta su resistencia al estrés y a desórdenes mentales comunes. Más adelante en la vida, esa fortaleza ayuda a mantener un binestar mental en el trabajo y en la vejez.</div><div class="p" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; height: auto; line-height: 17px;">Durante la adolescencia el cerebro sufre significativos cambios estructurales y funcionales, por lo que en esa etapa la atención al desarrollo mental es de extrema importancia. Los adolescentes experimentan grandes ajustes emocionales, hormonales y de conducta y un daño en ese desarrollo puede tener consecuencias a largo término. El uso de drogas afecta directamente, ya en ese estadio, al aprendizaje y la atención, según destacan los expertos.</div><div class="p" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; height: auto; line-height: 17px;">Cuando se va entrando en la tercera edad, «el aprendizaje debería ser promovido y activamente potenciado, por cuanto puede proteger contra el declive cognitivo». El informe considera importante que las tecnologías de la información, como el uso de internet, mensajes de móvil y pantallas de ordenador, puedan contribuir a que la población supere los problemas de memoria. También invita a los Gobiernos a prolongar la vida laboral de los trabajadores si así lo desean.</div><div class="p" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; height: auto; line-height: 17px;">Como futuras investigaciones multidisciplinares se apunta la necesidad de explorar las bases neurocientíficas que subyacen en la relación existente entre desórdenes mentales y paternidad o maternidad en solitario.</div><div class="p" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; height: auto; line-height: 17px;">El informe advierte como conclusión que la inacción por parte de los Gobiernos para procurar un entorno que aporte influencias positivas al desarrollo del capital mental y del bienestar, y que evite las influencias negativas en cada fase de la vida de una persona, podría tener «graves consecuencias».</div></span></div> </div> <div class="post-footer"> <div class="post-footer-line post-footer-line-1"><span class="post-icons"> <span class="item-action"> <a href="email-post.g?blogID=2388604039259945918&postID=3866915603325305749" title="Enviar entrada por correo electrónico"> <img alt="" class="icon-action" src="img/icon18_email.gif" height="13" width="18" /> </a> </span> <span class="item-control blog-admin pid-431037683"> <a href="post-edit.g?blogID=2388604039259945918&postID=3866915603325305749" title="Editar entrada"> <img alt="" class="icon-action" src="img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18" /> </a> </span> </span> </div> <div class="post-footer-line post-footer-line-2"><span class="post-labels"> Etiquetas: <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/search/label/EPISTEMOLOG%C3%8DA" rel="tag">EPISTEMOLOGÍA</a>, <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/search/label/MANAGEMENT%20Y%20NEUROCIENCIAS" rel="tag">MANAGEMENT Y NEUROCIENCIAS</a>, <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/search/label/METACOGNICI%C3%93N" rel="tag">METACOGNICIÓN</a> </span> </div> </div> </div> <h2 class="date-header">1 de octubre de 2008</h2> <a name="6511594391489988315"></a> <h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://cerebroextendido.blogspot.com/2008/10/metacognicin-i.html">Metacognición I</a> </h3> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_diiqN9a2kek/SOO2QU-r1bI/AAAAAAAAAH8/PxqbvpCNFbw/s1600-h/escherMetacognition.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_diiqN9a2kek/SOO2QU-r1bI/AAAAAAAAAH8/PxqbvpCNFbw/s320/escherMetacognition.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252241982069921202" border="0" /></a><p class="MsoNormal" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-family: Georgia;" lang="ES">“…en el corazón de las dificultades del hombre actual está su desconocimiento del conocer” <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-family: Georgia;" lang="ES">Humberto Maturana<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="">Siempre se ha considerado la metacognición como compuesta por dos elementos: metacognición como pensamiento y metacognición como regulación.<span style=""> </span>El pensamiento metacognitivo proviene de la experiencia y se basa, fundamentalmente, en las creencias y pensamientos que tenemos las personas acerca de los procesos cognitivos de nosotros mismos y los demás. La regulación metacognitiva, en tanto, se compone por el monitoreo y control de los procesos e incluye actividades como planificación, elección de estrategias y ejecución de planes. En otras palabras, la metacognición se refiere a la supervisión activa, y consecuente regulación y organización de estos procesos en relación con los objetivos cognitivos sobre los que actúan, normalmente al servicio de una meta u objetivo concreto. Las actividades metacognitivas se convierten en mecanismos de autorregulación y gestión de sus dificultades.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""><o:p> <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>El hecho de que los seres humanos estemos dotados de la metacognición, nos permite situarnos a nosotros mismos como objetos. Desde esta privilegiada, posición podemos autobservarnos y generar cambios en nosotros. Nuestro aparato mental nos posibilita una herramienta extraordinaria para controlar nuestro propio comportamiento o desarrollo vital.<span style=""> </span>Es por esta razón que al desarrollar nuestras habilidades cognitivas estamos desarrollando la capacidad de construir representaciones mentales o conocimientos y de operar con ellos para así producir nuevos conocimientos y resolver nuevos problemas.</o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""><o:p> <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Con todo, el concepto de "metacognición" no alcanza a explicar una gama de fenómenos mentales, emocionales y vivenciales que expresan los seres humanos. La tríada mente, lenguaje y realidad, puede explicar la compleja operación de observar nuestros procesos mentales que trascienden largamente el escenario de lo cognitivo. Muchas veces las operaciones metacognitivas requieren de un trabajo emocional significativo. Aquí pareciera ser que lo emocional (presente como energía de perseverancia y voluntad) empujara lo mental. Porque cuando la razón está bloqueada, emergen las capacidades emocionales para empezar a generar un cambio en el sistema. Aquí también podríamos hablar de una “meta-emotividad” o la capacidad de sentir acerca de los propios sentimientos.</o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Más sobre <a href="http://4901075268435049813-a-1802744773732722657-s-sites.googlegroups.com/site/cerebroextendido/Home/metacognition.pdf?attredirects=0"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 102, 255);">metacognición </span></a>(inglés)</p>Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-90704955687466369092009-06-08T12:01:00.000-07:002009-06-08T12:03:07.733-07:00Transdisciplinarity: MANAGING COMPLEXITY<table width="100%"><tbody><tr><td><table class="bibDetail" border="0" cellspacing="1" width="100%"><tbody><tr class="bibInfoEntry"><td><table cellpadding="0" cellspacing="3" width="100%"><tbody><tr><td class="bibInfoLabel" valign="top" width="20%">Título</td> <td class="bibInfoData"> <strong>Transdisciplinarity, joint problem solving among science, technology, and society : an effective way for managing complexity / J. Thompson Klein ... [et al.] (eds)</strong></td></tr> <tr><!-- next row for fieldtag=p --> <td class="bibInfoLabel" valign="top" width="20%">Publicac.</td> <td class="bibInfoData"> Basel [etc.] : Birkhäuser, 2001</td></tr> </tbody></table> <!-- END INNER BIB TABLE --> </td></tr> </tbody></table> <!-- END BIBDETAIL TABLE --> </td><td> <a href="http://www.syndetics.com/index.aspx?isbn=3764362480/index.html&client=umalaga&type=rw12&popup=yes" target="_parent"><img src="http://syndetics.com/index.aspx?isbn=3764362480/SC.GIF&client=umalaga&showCaptionBelow=t&caption=Inf.+adicional" alt="book jacket" border="0" /></a></td></tr></tbody></table> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <table class="bibItems" border="3" cellspacing="1" width="100%"> <tbody><tr class="bibItemsHeader"> <th class="bibItemsHeader" width="27%"> UBICACIÓN </th> <th class="bibItemsHeader" width="31%"> SIGNATURA </th> <th class="bibItemsHeader" width="20%"> ESTADO </th> <th class="bibItemsHeader" width="22%"> TIPO DE PRÉSTAMO </th> </tr> <tr class="bibItemsEntry"> <td width="27%"> <!-- field 1 --> B. General-Trabajo Social </td> <td width="31%"> <!-- field C --> <a href="http://jabega.uma.es/search*spi/eTS316.32%2FTRA/ets316+32+tra/-3,-1,,B/browse">TS316.32/TRA</a> <!-- field v --> <!-- field # --> <!-- field z --> </td> <td width="20%"> <!-- field % --> DISPONIBLE</td> <td width="22%"> <!-- field ! -->PRÉST. NORMAL</td></tr> </tbody></table> </div> <div> </div> <!-- BEGIN BIBDETAIL TABLE BORDER --> <!-- BEGIN INNER BIB TABLE --> <table cellpadding="0" cellspacing="3" width="100%"><tbody><tr><!-- next row for fieldtag=r --> <td class="bibInfoLabel" valign="top" width="20%">Des.física</td> <td class="bibInfoData"> XIII, 332 p.</td></tr> <tr><!-- next row for fieldtag=s --> <td class="bibInfoLabel" valign="top" width="20%">Colección</td> <td class="bibInfoData"> <a href="http://jabega.uma.es/search*spi/tSPP+Umwelt+Synthesebucher/tspp+umwelt+synthesebucher/-3,-1,0,B/browse">SPP Umwelt Synthesebucher</a> </td></tr> <tr><!-- next row for fieldtag=d --> <td class="bibInfoLabel" valign="top" width="20%">Materia</td> <td class="bibInfoData"> <a href="http://jabega.uma.es/search*spi/dCambio+social./dcambio+social/-3,-1,0,B/browse">Cambio social.</a> </td></tr> <tr><!-- next row for fieldtag=d --> <td><br /></td> <td class="bibInfoData"> <a href="http://jabega.uma.es/search*spi/dInterdisciplinaridad/dinterdisciplinaridad/-3,-1,0,B/browse">Interdisciplinaridad</a> </td></tr> <tr><!-- next row for fieldtag=b --> <td class="bibInfoLabel" valign="top" width="20%">Autor sec.</td> <td class="bibInfoData"> <a href="http://jabega.uma.es/search*spi/aKlein%2C+Julie+Thompson%2C++ed./aklein+julie+thompson+ed/-3,-1,0,B/browse">Klein, Julie Thompson, ed.</a> </td></tr> <tr><!-- next row for fieldtag=i --> <td class="bibInfoLabel" valign="top" width="20%">ISBN</td> <td class="bibInfoData"> 3764362480</td></tr> <tr><!-- next row for fieldtag=g --> <td class="bibInfoLabel" valign="top" width="20%">Clasificac.</td> <td class="bibInfoData"> 061:316.32</td></tr> <tr><!-- next row for fieldtag=g --> <td><br /></td> <td class="bibInfoData"> 001.2</td></tr></tbody></table>Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7201242439481289288.post-26009905646307577822009-06-04T11:30:00.001-07:002009-11-07T01:43:47.010-08:00Symmetry<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/H_cNEqv1QAA&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/H_cNEqv1QAA&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br />Symmetry<br />From Wikipedia, the free encyclopedia<br />Jump to: navigation, search<br />This article is about the term Symmetry. For other uses, see Symmetry (disambiguation).<br />Sphere symmetrical group o.<br />Leonardo da Vinci's Vitruvian Man (ca. 1487) is often used as a representation of symmetry in the human body and, by extension, the natural universe.<br /><br />Symmetry generally conveys two primary meanings. The first is an imprecise sense of harmonious or aesthetically-pleasing proportionality and balance; [1] such that it reflects beauty or perfection. The second meaning is a precise and well-defined concept of balance or "patterned self-similarity" that can be demonstrated or proved according to the rules of a formal system: by geometry, through physics or otherwise.<br /><br />Although the meanings are distinguishable in some contexts, both meanings of "symmetry" are related and discussed in parallel.[1][2]<br /><br />The "precise" notions of symmetry have various measures and operational definitions. For example, symmetry may be observed:<br /><br /> * with respect to the passage of time;<br /> * as a spatial relationship;<br /> * through geometric transformations such as scaling, reflection, and rotation;<br /> * through other kinds of functional transformations[3]; and<br /> * as an aspect of abstract objects, theoretic models, language, music and even knowledge itself.[4][5]<br /><br />This article describes these notions of symmetry from three perspectives. The first is that of mathematics, in which symmetries are defined and categorized precisely. The second perspective describes symmetry as it relates to science and technology. In this context, symmetries underlie some of the most profound results found in modern physics, including aspects of space and time. Finally, a third perspective discusses symmetry in the humanities, covering its rich and varied use in history, architecture, art, and religion.<br /><br />The opposite of symmetry is asymmetry.<br />Contents<br />[hide]<br /><br /> * 1 Symmetry in the field of mathematics<br /> o 1.1 Mathematical model for symmetry<br /> o 1.2 Non-isometric symmetry<br /> o 1.3 Directional symmetry<br /> o 1.4 Reflection symmetry<br /> o 1.5 Rotational symmetry<br /> o 1.6 Translational symmetry<br /> o 1.7 Glide reflection symmetry<br /> o 1.8 Rotoreflection symmetry<br /> o 1.9 Helical symmetry<br /> o 1.10 Scale symmetry and fractals<br /> o 1.11 Symmetry combinations<br /> * 2 Symmetry in science<br /> o 2.1 Symmetry in physics<br /> o 2.2 Symmetry in physical objects<br /> + 2.2.1 Classical objects<br /> + 2.2.2 Quantum objects<br /> + 2.2.3 Consequences of quantum symmetry<br /> o 2.3 Symmetry as a unifying principle of geometry<br /> o 2.4 Symmetry in mathematics<br /> o 2.5 Symmetry in logic<br /> o 2.6 Generalizations of symmetry<br /> o 2.7 Symmetry in biology<br /> o 2.8 Symmetry in chemistry<br /> * 3 Symmetry in history, religion, and culture<br /> o 3.1 Symmetry in religious symbols<br /> o 3.2 Symmetry in Social Interactions<br /> o 3.3 Symmetry in architecture<br /> o 3.4 Symmetry in pottery and metal vessels<br /> o 3.5 Symmetry in quilts<br /> o 3.6 Symmetry in carpets and rugs<br /> o 3.7 Symmetry in music<br /> + 3.7.1 Musical form<br /> + 3.7.2 Pitch structures<br /> + 3.7.3 Equivalency<br /> o 3.8 Symmetry in other arts and crafts<br /> o 3.9 Symmetry in aesthetics<br /> o 3.10 Symmetry in games and puzzles<br /> o 3.11 Symmetry in literature<br /> o 3.12 Moral symmetry<br /> * 4 See also<br /> * 5 Notes<br /> * 6 References<br /> * 7 External links<br /><br />[edit] Symmetry in the field of mathematics<br /><br />In formal terms, we say that an object is symmetric with respect to a given mathematical operation, if, when applied to the object, this operation does not change the object or its appearance. Two objects are symmetric to each other with respect to a given group of operations if one is obtained from the other by some of the operations (and vice versa).<br /><br />Symmetries may also be found in living organisms including humans and other animals (see symmetry in biology below). In 2D geometry the main kinds of symmetry of interest are with respect to the basic Euclidean plane isometries: translations, rotations, reflections, and glide reflections.<br /><br />[edit] Mathematical model for symmetry<br /><br />The set of all symmetry operations considered, on all objects in a set X, can be modeled as a group action g : G × X → X, where the image of g in G and x in X is written as g·x. If, for some g, g·x = y then x and y are said to be symmetrical to each other. For each object x, operations g for which g·x = x form a group, the symmetry group of the object, a subgroup of G. If the symmetry group of x is the trivial group then x is said to be asymmetric, otherwise symmetric. A general example is that G is a group of bijections g: V → V acting on the set of functions x: V → W by (gx)(v)=x(g−1(v)) (or a restricted set of such functions that is closed under the group action). Thus a group of bijections of space induces a group action on "objects" in it. The symmetry group of x consists of all g for which x(v)=x(g(v)) for all v. G is the symmetry group of the space itself, and of any object that is uniform throughout space. Some subgroups of G may not be the symmetry group of any object. For example, if the group contains for every v and w in V a g such that g(v)=w, then only the symmetry groups of constant functions x contain that group. However, the symmetry group of constant functions is G itself.<br /><br />In a modified version for vector fields, we have (gx)(v)=h(g,x(g−1(v))) where h rotates any vectors and pseudovectors in x, and inverts any vectors (but not pseudovectors) according to rotation and inversion in g, see symmetry in physics. The symmetry group of x consists of all g for which x(v)=h(g,x(g(v))) for all v. In this case the symmetry group of a constant function may be a proper subgroup of G: a constant vector has only rotational symmetry with respect to rotation about an axis if that axis is in the direction of the vector, and only inversion symmetry if it is zero.<br /><br />For a common notion of symmetry in Euclidean space, G is the Euclidean group E(n), the group of isometries, and V is the Euclidean space. The rotation group of an object is the symmetry group if G is restricted to E+(n), the group of direct isometries. (For generalizations, see the next subsection.) Objects can be modeled as functions x, of which a value may represent a selection of properties such as color, density, chemical composition, etc. Depending on the selection we consider just symmetries of sets of points (x is just a boolean function of position v), or, at the other extreme, e.g. symmetry of right and left hand with all their structure.<br /><br />For a given symmetry group, the properties of part of the object, fully define the whole object. Considering points equivalent which, due to the symmetry, have the same properties, the equivalence classes are the orbits of the group action on the space itself. We need the value of x at one point in every orbit to define the full object. A set of such representatives forms a fundamental domain. The smallest fundamental domain does not have a symmetry; in this sense, one can say that symmetry relies upon asymmetry.<br /><br />An object with a desired symmetry can be produced by choosing for every orbit a single function value. Starting from a given object x we can e.g.:<br /><br /> * take the values in a fundamental domain (i.e., add copies of the object)<br /><br /> * take for each orbit some kind of average or sum of the values of x at the points of the orbit (ditto, where the copies may overlap)<br /><br />If it is desired to have no more symmetry than that in the symmetry group, then the object to be copied should be asymmetric.<br /><br />As pointed out above, some groups of isometries are not the symmetry group of any object, except in the modified model for vector fields. For example, this applies in 1D for the group of all translations. The fundamental domain is only one point, so we can not make it asymmetric, so any "pattern" invariant under translation is also invariant under reflection (these are the uniform "patterns").<br /><br />In the vector field version continuous translational symmetry does not imply reflectional symmetry: the function value is constant, but if it contains nonzero vectors, there is no reflectional symmetry. If there is also reflectional symmetry, the constant function value contains no nonzero vectors, but it may contain nonzero pseudovectors. A corresponding 3D example is an infinite cylinder with a current perpendicular to the axis; the magnetic field (a pseudovector) is, in the direction of the cylinder, constant, but nonzero. For vectors (in particular the current density) we have symmetry in every plane perpendicular to the cylinder, as well as cylindrical symmetry. This cylindrical symmetry without mirror planes through the axis is also only possible in the vector field version of the symmetry concept. A similar example is a cylinder rotating about its axis, where magnetic field and current density are replaced by angular momentum and velocity, respectively.<br /><br />A symmetry group is said to act transitively on a repeated feature of an object if, for every pair of occurrences of the feature there is a symmetry operation mapping the first to the second. For example, in 1D, the symmetry group of {...,1,2,5,6,9,10,13,14,...} acts transitively on all these points, while {...,1,2,3,5,6,7,9,10,11,13,14,15,...} does not act transitively on all points. Equivalently, the first set is only one conjugacy class with respect to isometries, while the second has two classes.<br /><br />[edit] Non-isometric symmetry<br /><br />As mentioned above, G (the symmetry group of the space itself) may differ from the Euclidean group, the group of isometries.<br /><br />Examples:<br /><br /> * G is the group of similarity transformations, i.e. affine transformations with a matrix A that is a scalar times an orthogonal matrix. Thus dilations are added, self-similarity is considered a symmetry<br /><br /> * G is the group of affine transformations with a matrix A with determinant 1 or -1, i.e. the transformation which preserve area; this adds e.g. oblique reflection symmetry.<br /><br /> * G is the group of all bijective affine transformations<br /><br /> * In inversive geometry, G includes circle reflections, etc.<br /><br />[edit] Directional symmetry<br />Main article: directional symmetry<br /><br />[edit] Reflection symmetry<br />Main article: reflection symmetry<br /><br />Reflection symmetry, mirror symmetry, mirror-image symmetry, or bilateral symmetry is symmetry with respect to reflection.<br /><br />In 1D, there is a point of symmetry. In 2D there is an axis of symmetry, in 3D a plane of symmetry. An object or figure which is indistinguishable from its transformed image is called mirror symmetric (see mirror image).<br /><br />The axis of symmetry of a two-dimensional figure is a line such that, if a perpendicular is constructed, any two points lying on the perpendicular at equal distances from the axis of symmetry are identical. Another way to think about it is that if the shape were to be folded in half over the axis, the two halves would be identical: the two halves are each other's mirror image. Thus a square has four axes of symmetry, because there are four different ways to fold it and have the edges all match. A circle has infinitely many axes of symmetry, for the same reason.<br /><br />If the letter T is reflected along a vertical axis, it appears the same. Note that this is sometimes called horizontal symmetry, and sometimes vertical symmetry! One can better use an unambiguous formulation, e.g. "T has a vertical symmetry axis" or "T has left-right symmetry."<br /><br />The triangles with this symmetry are isosceles, the quadrilaterals with this symmetry are the kites and the isosceles trapezoids.<br /><br />For each line or plane of reflection, the symmetry group is isomorphic with Cs (see point groups in three dimensions), one of the three types of order two (involutions), hence algebraically C2. The fundamental domain is a half-plane or half-space.<br /><br />Bilateria (bilateral animals, including humans) are more or less symmetric with respect to the sagittal plane.<br /><br />In certain contexts there is rotational symmetry anyway. Then mirror-image symmetry is equivalent with inversion symmetry; in such contexts in modern physics the term P-symmetry is used for both (P stands for parity).<br /><br />For more general types of reflection there are corresponding more general types of reflection symmetry. Examples:<br /><br /> * with respect to a non-isometric affine involution (an oblique reflection in a line, plane, etc).<br /><br /> * with respect to circle inversion<br /><br />[edit] Rotational symmetry<br />Main article: rotational symmetry<br /><br />Rotational symmetry is symmetry with respect to some or all rotations in m-dimensional Euclidean space. Rotations are direct isometries, i.e., isometries preserving orientation. Therefore a symmetry group of rotational symmetry is a subgroup of E+(m).<br /><br />Symmetry with respect to all rotations about all points implies translational symmetry with respect to all translations, and the symmetry group is the whole E+(m). This does not apply for objects because it makes space homogeneous, but it may apply for physical laws.<br /><br />For symmetry with respect to rotations about a point we can take that point as origin. These rotations form the special orthogonal group SO(m), the group of m×m orthogonal matrices with determinant 1. For m=3 this is the rotation group.<br /><br />In another meaning of the word, the rotation group of an object is the symmetry group within E+(n), the group of direct isometries; in other words, the intersection of the full symmetry group and the group of direct isometries. For chiral objects it is the same as the full symmetry group.<br /><br />Laws of physics are SO(3)-invariant if they do not distinguish different directions in space. Because of Noether's theorem, rotational symmetry of a physical system is equivalent to the angular momentum conservation law. See also rotational invariance.<br /><br />[edit] Translational symmetry<br />Main article: Translational symmetry<br /><br />Translational symmetry leaves an object invariant under a discrete or continuous group of translations Ta(p) = p + a.<br /><br />[edit] Glide reflection symmetry<br /><br />A glide reflection symmetry (in 3D: a glide plane symmetry) means that a reflection in a line or plane combined with a translation along the line / in the plane, results in the same object. It implies translational symmetry with twice the translation vector.<br /><br />The symmetry group is isomorphic with Z.<br /><br />[edit] Rotoreflection symmetry<br /><br />In 3D, rotoreflection or improper rotation in the strict sense is rotation about an axis, combined with reflection in a plane perpendicular to that axis. As symmetry groups with regard to a roto-reflection we can distinguish:<br /><br /> * the angle has no common divisor with 360°, the symmetry group is not discrete<br /> * 2n-fold rotoreflection (angle of 180°/n) with symmetry group S2n of order 2n (not to be confused with symmetric groups, for which the same notation is used; abstract group C2n); a special case is n=1, inversion, because it does not depend on the axis and the plane, it is characterized by just the point of inversion.<br /> * Cnh (angle of 360°/n); for odd n this is generated by a single symmetry, and the abstract group is C2n, for even n this is not a basic symmetry but a combination. See also point groups in three dimensions.<br /><br />[edit] Helical symmetry<br />A drill bit with helical symmetry.<br />See also: screw axis<br /><br />Helical symmetry is the kind of symmetry seen in such everyday objects as springs, Slinky toys, drill bits, and augers. It can be thought of as rotational symmetry along with translation along the axis of rotation, the screw axis). The concept of helical symmetry can be visualized as the tracing in three-dimensional space that results from rotating an object at an even angular speed while simultaneously moving at another even speed along its axis of rotation (translation). At any one point in time, these two motions combine to give a coiling angle that helps define the properties of the tracing. When the tracing object rotates quickly and translates slowly, the coiling angle will be close to 0°. Conversely, if the rotation is slow and the translation speedy, the coiling angle will approach 90°.<br /><br />Three main classes of helical symmetry can be distinguished based on the interplay of the angle of coiling and translation symmetries along the axis:<br /><br /> * Infinite helical symmetry. If there are no distinguishing features along the length of a helix or helix-like object, the object will have infinite symmetry much like that of a circle, but with the additional requirement of translation along the long axis of the object to return it to its original appearance. A helix-like object is one that has at every point the regular angle of coiling of a helix, but which can also have a cross section of indefinitely high complexity, provided only that precisely the same cross section exists (usually after a rotation) at every point along the length of the object. Simple examples include evenly coiled springs, slinkies, drill bits, and augers. Stated more precisely, an object has infinite helical symmetries if for any small rotation of the object around its central axis there exists a point nearby (the translation distance) on that axis at which the object will appear exactly as it did before. It is this infinite helical symmetry that gives rise to the curious illusion of movement along the length of an auger or screw bit that is being rotated. It also provides the mechanically useful ability of such devices to move materials along their length, provided that they are combined with a force such as gravity or friction that allows the materials to resist simply rotating along with the drill or auger.<br /><br /> * n-fold helical symmetry. If the requirement that every cross section of the helical object be identical is relaxed, additional lesser helical symmetries become possible. For example, the cross section of the helical object may change, but still repeats itself in a regular fashion along the axis of the helical object. Consequently, objects of this type will exhibit a symmetry after a rotation by some fixed angle θ and a translation by some fixed distance, but will not in general be invariant for any rotation angle. If the angle (rotation) at which the symmetry occurs divides evenly into a full circle (360°), the result is the helical equivalent of a regular polygon. This case is called n-fold helical symmetry, where n = 360°/θ, see e.g. double helix. This concept can be further generalized to include cases where mθ is a multiple of 360°—that is, the cycle does eventually repeat, but only after more than one full rotation of the helical object.<br /><br /> * Non-repeating helical symmetry. This is the case in which the angle of rotation θ required to observe the symmetry is an irrational number such as \sqrt 2 radians that never repeats exactly no matter how many times the helix is rotated. Such symmetries are created by using a non-repeating point group in two dimensions. DNA is an example of this type of non-repeating helical symmetry.[citation needed]<br /><br />[edit] Scale symmetry and fractals<br /><br />Scale symmetry refers to the idea that if an object is expanded or reduced in size, the new object has the same properties as the original. Scale symmetry is notable for the fact that it does not exist for most physical systems, a point that was first discerned by Galileo. Simple examples of the lack of scale symmetry in the physical world include the difference in the strength and size of the legs of elephants versus mice, and the observation that if a candle made of soft wax was enlarged to the size of a tall tree, it would immediately collapse under its own weight.<br /><br />A more subtle form of scale symmetry is demonstrated by fractals. As conceived by Mandelbrot, fractals are a mathematical concept in which the structure of a complex form looks exactly the same no matter what degree of magnification is used to examine it. A coast is an example of a naturally occurring fractal, since it retains roughly comparable and similar-appearing complexity at every level from the view of a satellite to a microscopic examination of how the water laps up against individual grains of sand. The branching of trees, which enables children to use small twigs as stand-ins for full trees in dioramas, is another example.<br /><br />This similarity to naturally occurring phenomena provides fractals with an everyday familiarity not typically seen with mathematically generated functions. As a consequence, they can produce strikingly beautiful results such as the Mandelbrot set. Intriguingly, fractals have also found a place in CG, or computer-generated movie effects, where their ability to create very complex curves with fractal symmetries results in more realistic virtual worlds.<br /><br />[edit] Symmetry combinations<br />Main article: symmetry combinations<br /><br />[edit] Symmetry in science<br /><br />[edit] Symmetry in physics<br />Main article: Symmetry in physics<br /><br />Symmetry in physics has been generalized to mean invariance—that is, lack of any visible change—under any kind of transformation, for example arbitrary coordinate transformations. This concept has become one of the most powerful tools of theoretical physics, as it has become evident that practically all laws of nature originate in symmetries. In fact, this role inspired the Nobel laureate PW Anderson to write in his widely-read 1972 article More is Different that "it is only slightly overstating the case to say that physics is the study of symmetry." See Noether's theorem (which, in greatly simplified form, states that for every continuous mathematical symmetry, there is a corresponding conserved quantity; a conserved current, in Noether's original language); and also, Wigner's classification, which says that the symmetries of the laws of physics determine the properties of the particles found in nature.<br /><br />[edit] Symmetry in physical objects<br /><br />[edit] Classical objects<br /><br />Although an everyday object may appear exactly the same after a symmetry operation such as a rotation or an exchange of two identical parts has been performed on it, it is readily apparent that such a symmetry is true only as an approximation for any ordinary physical object.<br /><br />For example, if one rotates a precisely machined aluminum equilateral triangle 120 degrees around its center, a casual observer brought in before and after the rotation will be unable to decide whether or not such a rotation took place. However, the reality is that each corner of a triangle will always appear unique when examined with sufficient precision. An observer armed with sufficiently detailed measuring equipment such as optical or electron microscopes will not be fooled; he will immediately recognize that the object has been rotated by looking for details such as crystals or minor deformities.<br /><br />Such simple thought experiments show that assertions of symmetry in everyday physical objects are always a matter of approximate similarity rather than of precise mathematical sameness. The most important consequence of this approximate nature of symmetries in everyday physical objects is that such symmetries have minimal or no impacts on the physics of such objects. Consequently, only the deeper symmetries of space and time play a major role in classical physics—that is, the physics of large, everyday objects.<br /><br />[edit] Quantum objects<br /><br />Remarkably, there exists a realm of physics for which mathematical assertions of simple symmetries in real objects cease to be approximations. That is the domain of quantum physics, which for the most part is the physics of very small, very simple objects such as electrons, protons, light, and atoms.<br /><br />Unlike everyday objects, objects such as electrons have very limited numbers of configurations, called states, in which they can exist. This means that when symmetry operations such as exchanging the positions of components are applied to them, the resulting new configurations often cannot be distinguished from the originals no matter how diligent an observer is. Consequently, for sufficiently small and simple objects the generic mathematical symmetry assertion F(x) = x ceases to be approximate, and instead becomes an experimentally precise and accurate description of the situation in the real world.<br /><br />[edit] Consequences of quantum symmetry<br /><br />While it makes sense that symmetries could become exact when applied to very simple objects, the immediate intuition is that such a detail should not affect the physics of such objects in any significant way. This is in part because it is very difficult to view the concept of exact similarity as physically meaningful. Our mental picture of such situations is invariably the same one we use for large objects: We picture objects or configurations that are very, very similar, but for which if we could "look closer" we would still be able to tell the difference.<br /><br />However, the assumption that exact symmetries in very small objects should not make any difference in their physics was discovered in the early 1900s to be spectacularly incorrect. The situation was succinctly summarized by Richard Feynman in the direct transcripts of his Feynman Lectures on Physics, Volume III, Section 3.4, Identical particles. (Unfortunately, the quote was edited out of the printed version of the same lecture.)<br /><br /> "... if there is a physical situation in which it is impossible to tell which way it happened, it always interferes; it never fails."<br /><br />The word "interferes" in this context is a quick way of saying that such objects fall under the rules of quantum mechanics, in which they behave more like waves that interfere than like everyday large objects.<br /><br />In short, when an object becomes so simple that a symmetry assertion of the form F(x) = x becomes an exact statement of experimentally verifiable sameness, x ceases to follow the rules of classical physics and must instead be modeled using the more complex—and often far less intuitive—rules of quantum physics.<br /><br />This transition also provides an important insight into why the mathematics of symmetry are so deeply intertwined with those of quantum mechanics. When physical systems make the transition from symmetries that are approximate to ones that are exact, the mathematical expressions of those symmetries cease to be approximations and are transformed into precise definitions of the underlying nature of the objects. From that point on, the correlation of such objects to their mathematical descriptions becomes so close that it is difficult to separate the two.<br /><br />[edit] Symmetry as a unifying principle of geometry<br /><br />The German geometer Felix Klein enunciated a very influential Erlangen programme in 1872, suggesting symmetry as unifying and organising principle in geometry (at a time when that was read 'geometries'). This is a broad rather than deep principle. Initially it led to interest in the groups attached to geometries, and the slogan transformation geometry (an aspect of the New Math, but hardly controversial in modern mathematical practice). By now it has been applied in numerous forms, as kind of standard attack on problems.<br /><br />[edit] Symmetry in mathematics<br />Main article: Symmetry in mathematics<br /><br />An example of a mathematical expression exhibiting symmetry is a²c + 3ab + b²c. If a and b are exchanged, the expression remains unchanged due to the commutativity of addition and multiplication.<br /><br />Like in geometry, for the terms there are two possibilities:<br /><br /> * It is itself symmetric<br /> * It has one or more other terms symmetric with it, in accordance with the symmetry kind<br /><br />See also symmetric function, duality (mathematics)<br /><br />[edit] Symmetry in logic<br /><br />A dyadic relation R is symmetric if and only if, whenever it's true that Rab, it's true that Rba. Thus, “is the same age as” is symmetrical, for if Paul is the same age as Mary, then Mary is the same age as Paul.<br /><br />Symmetric binary logical connectives are "and" (∧, \land, or &), "or" (∨), "biconditional" (if and only if) (↔), NAND ("not-and"), XOR ("not-biconditional"), and NOR ("not-or").<br /><br />[edit] Generalizations of symmetry<br /><br />If we have a given set of objects with some structure, then it is possible for a symmetry to merely convert only one object into another, instead of acting upon all possible objects simultaneously. This requires a generalization from the concept of symmetry group to that of a groupoid. Indeed, A. Connes in his book `Non-commutative geometry' writes that Heisenberg discovered quantum mechanics by considering the groupoid of transitions of the hydrogen spectrum.<br /><br />The notion of groupoid also leads to notions of multiple groupoids, namely sets with many compatible groupoid structures, a structure which trivialises to abelian groups if one restricts to groups. This leads to prospects of `higher order symmetry' which have been a little explored, as follows.<br /><br />The automorphisms of a set, or a set with some structure, form a group, which models a homotopy 1-type. The automorphisms of a group G naturally form a crossed module $G \to Aut(G)$, and crossed modules give an algebraic model of homotopy 2-types. At the next stage, automorphisms of a crossed module fit into a structure known as a crossed square, and this structure is know to give an algebraic model of homotopy 3-types. It is not known how this procedure of generalising symmetry may be continued, although crossed n-cubes have been defined and used in algebraic topology, and these structures are only slowly being brought into theoretical physics. The web site n-category cafe has much discussion of n-groups. More information is on `Higher dimensional group theory'.<br /><br />Physicists have come up with other directions of generalization, such as supersymmetry and quantum groups, yet the different options are indistinguishable during various circumstances.<br /><br />[edit] Symmetry in biology<br /><br />See symmetry (biology) and facial symmetry.<br /><br />[edit] Symmetry in chemistry<br />Main article: molecular symmetry<br /><br />Symmetry is important to chemistry because it explains observations in spectroscopy, quantum chemistry and crystallography. It draws heavily on group theory.<br /><br />[edit] Symmetry in history, religion, and culture<br /><br />In any human endeavor for which an impressive visual result is part of the desired objective, symmetries play a profound role. The innate appeal of symmetry can be found in our reactions to happening across highly symmetrical natural objects, such as precisely formed crystals or beautifully spiraled seashells. Our first reaction in finding such an object often is to wonder whether we have found an object created by a fellow human, followed quickly by surprise that the symmetries that caught our attention are derived from nature itself. In both reactions we give away our inclination to view symmetries both as beautiful and, in some fashion, informative of the world around us.<br /><br />[edit] Symmetry in religious symbols<br />Symmetry in religious symbols. Row 1. Christian, Jewish, Hindu Row 2. Islamic, Buddhist, Shinto Row 3. Sikh, Baha'i, Jain<br /><br />The tendency of people to see purpose in symmetry suggests at least one reason why symmetries are often an integral part of the symbols of world religions. Just a few of many examples include the sixfold rotational symmetry of Judaism's Star of David, the twofold point symmetry of Taoism's Taijitu or Yin-Yang, the bilateral symmetry of Christianity's cross and Sikhism's Khanda, or the fourfold point symmetry of Jain's ancient (and peacefully intended) version of the swastika. With its strong prohibitions against the use of representational images, Islam, and in particular the Sunni branch of Islam, has developed intricate and visually impressive use of symmetries.<br /><br />The ancient Taijitu image of Taoism is a particularly fascinating use of symmetry around a central point, combined with black-and-white inversion of color at opposite distances from that central point. The image, which is often misunderstood in the Western world as representing good (white) versus evil (black), is actually intended as a graphical representative of the complementary need for two abstract concepts of "maleness" (white) and "femaleness" (black). The symmetry of the symbol in this case is used not just to create a symbol that catches the attention of the eye, but to make a significant statement about the philosophical beliefs of the people and groups that use it.<br /><br />[edit] Symmetry in Social Interactions<br /><br />People observe the symmetrical nature, often including asymmetrical balance, of social interactions in a variety of contexts. These include assessments of reciprocity, empathy, apology, dialog, respect, justice, and revenge. Symmetrical interactions send the message "we are all the same" while asymmetrical interactions send the message "I am special; better than you." Peer relationships are based on symmetry, power relationships are based on asymmetry. [6]<br /><br />[edit] Symmetry in architecture<br /><br />Another human endeavor in which the visual result plays a vital part in the overall result is architecture. Both in ancient times, the ability of a large structure to impress or even intimidate its viewers has often been a major part of its purpose, and the use of symmetry is an inescapable aspect of how to accomplish such goals.<br /><br />Just a few examples of ancient examples of architectures that made powerful use of symmetry to impress those around them included the Egyptian Pyramids, the Greek Parthenon, the first and second Temple of Jerusalem, China's Forbidden City, Cambodia's Angkor Wat complex, and the many temples and pyramids of ancient Pre-Columbian civilizations. More recent historical examples of architectures emphasizing symmetries include Gothic architecture cathedrals, and American President Thomas Jefferson's Monticello home. India's unparalleled Taj Mahal is in a category by itself, as it may arguably be one of the most impressive and beautiful uses of symmetry in architecture that the world has ever seen.<br />Leaning Tower of Pisa<br /><br />An interesting example of a broken symmetry in architecture is the Leaning Tower of Pisa, whose notoriety stems in no small part not for the intended symmetry of its design, but for the violation of that symmetry from the lean that developed while it was still under construction. Modern examples of architectures that make impressive or complex use of various symmetries include Australia's Sydney Opera House and Houston, Texas's simpler Astrodome.<br /><br />Symmetry finds its ways into architecture at every scale, from the overall external views, through the layout of the individual floor plans, and down to the design of individual building elements such as intricately caved doors, stained glass windows, tile mosaics, friezes, stairwells, stair rails, and balustradess. For sheer complexity and sophistication in the exploitation of symmetry as an architectural element, Islamic buildings such as the Taj Mahal often eclipse those of other cultures and ages, due in part to the general prohibition of Islam against using images of people or animals.<br /><br /><br />Links related to symmetry in architecture include:<br /><br /> * Williams: Symmetry in Architecture<br /> * Aslaksen: Mathematics in Art and Architecture<br /><br />[edit] Symmetry in pottery and metal vessels<br />Persian vessel (4th millennium B.C.)<br /><br />Since the earliest uses of pottery wheels to help shape clay vessels, pottery has had a strong relationship to symmetry. As a minimum, pottery created using a wheel necessarily begins with full rotational symmetry in its cross-section, while allowing substantial freedom of shape in the vertical direction. Upon this inherently symmetrical starting point cultures from ancient times have tended to add further patterns that tend to exploit or in many cases reduce the original full rotational symmetry to a point where some specific visual objective is achieved. For example, Persian pottery dating from the fourth millennium B.C. and earlier used symmetric zigzags, squares, cross-hatchings, and repetitions of figures to produce more complex and visually striking overall designs.<br /><br />Cast metal vessels lacked the inherent rotational symmetry of wheel-made pottery, but otherwise provided a similar opportunity to decorate their surfaces with patterns pleasing to those who used them. The ancient Chinese, for example, used symmetrical patterns in their bronze castings as early as the 17th century B.C. Bronze vessels exhibited both a bilateral main motif and a repetitive translated border design.<br /><br />Links:<br /><br /> * Chinavoc: The Art of Chinese Bronzes<br /> * Grant: Iranian Pottery in the Oriental Institute<br /> * The Metropolitan Museum of Art - Islamic Art<br /><br />[edit] Symmetry in quilts<br />Kitchen Kaleidoscope Block<br /><br />As quilts are made from square blocks (usually 9, 16, or 25 pieces to a block) with each smaller piece usually consisting of fabric triangles, the craft lends itself readily to the application of symmetry.<br /><br />Links:<br /><br /> * Quate: Exploring Geometry Through Quilts<br /><br />[edit] Symmetry in carpets and rugs<br />Persian rug.<br /><br />A long tradition of the use of symmetry in carpet and rug patterns spans a variety of cultures. American Navajo Indians used bold diagonals and rectangular motifs. Many Oriental rugs have intricate reflected centers and borders that translate a pattern. Not surprisingly, rectangular rugs typically use quadrilateral symmetry—that is, motifs that are reflected across both the horizontal and vertical axes.<br /><br />Links:<br /><br /> * Mallet: Tribal Oriental Rugs<br /> * Dilucchio: Navajo Rugs<br /><br />[edit] Symmetry in music<br /><br />Symmetry is of course not restricted to the visual arts. Its role in the history of music touches many aspects of the creation and perception of music.<br /><br />[edit] Musical form<br /><br />Symmetry has been used as a formal constraint by many composers, such as the arch form (ABCBA) used by Steve Reich, Béla Bartók, and James Tenney (or swell). In classical music, Bach used the symmetry concepts of permutation and invariance; see (external link "Fugue No. 21," pdf or Shockwave).<br /><br />[edit] Pitch structures<br /><br />Symmetry is also an important consideration in the formation of scales and chords, traditional or tonal music being made up of non-symmetrical groups of pitches, such as the diatonic scale or the major chord. Symmetrical scales or chords, such as the whole tone scale, augmented chord, or diminished seventh chord (diminished-diminished seventh), are said to lack direction or a sense of forward motion, are ambiguous as to the key or tonal center, and have a less specific diatonic functionality. However, composers such as Alban Berg, Béla Bartók, and George Perle have used axes of symmetry and/or interval cycles in an analogous way to keys or non-tonal tonal centers.<br /><br />Perle (1992) explains "C-E, D-F#, [and] Eb-G, are different instances of the same interval...the other kind of identity. ..has to do with axes of symmetry. C-E belongs to a family of symmetrically related dyads as follows:"<br />D D# E F F# G G#<br />D C# C B A# A G#<br /><br />Thus in addition to being part of the interval-4 family, C-E is also a part of the sum-4 family (with C equal to 0).<br />+ 2 3 4 5 6 7 8<br />2 1 0 11 10 9 8<br />4 4 4 4 4 4 4<br /><br />Interval cycles are symmetrical and thus non-diatonic. However, a seven pitch segment of C5 (the cycle of fifths, which are enharmonic with the cycle of fourths) will produce the diatonic major scale. Cyclic tonal progressions in the works of Romantic composers such as Gustav Mahler and Richard Wagner form a link with the cyclic pitch successions in the atonal music of Modernists such as Bartók, Alexander Scriabin, Edgard Varèse, and the Vienna school. At the same time, these progressions signal the end of tonality.<br /><br />The first extended composition consistently based on symmetrical pitch relations was probably Alban Berg's Quartet, Op. 3 (1910). (Perle, 1990)<br /><br />[edit] Equivalency<br /><br />Tone rows or pitch class sets which are invariant under retrograde are horizontally symmetrical, under inversion vertically. See also Asymmetric rhythm.<br /><br />[edit] Symmetry in other arts and crafts<br />Celtic knotwork<br /><br />The concept of symmetry is applied to the design of objects of all shapes and sizes. Other examples include beadwork, furniture, sand paintings, knotwork, masks, musical instruments, and many other endeavors.<br /><br />[edit] Symmetry in aesthetics<br />Main article: Symmetry (physical attractiveness)<br /><br />The relationship of symmetry to aesthetics is complex. Certain simple symmetries, and in particular bilateral symmetry, seem to be deeply ingrained in the inherent perception by humans of the likely health or fitness of other living creatures, as can be seen by the simple experiment of distorting one side of the image of an attractive face and asking viewers to rate the attractiveness of the resulting image. Consequently, such symmetries that mimic biology tend to have an innate appeal that in turn drives a powerful tendency to create artifacts with similar symmetry. One only needs to imagine the difficulty in trying to market a highly asymmetrical car or truck to general automotive buyers to understand the power of biologically inspired symmetries such as bilateral symmetry.<br /><br />Another more subtle appeal of symmetry is that of simplicity, which in turn has an implication of safety, security, and familiarity. A highly symmetrical room, for example, is unavoidably also a room in which anything out of place or potentially threatening can be identified easily and quickly. For example, people who have grown up in houses full of exact right angles and precisely identical artifacts can find their first experience in staying in a room with no exact right angles and no exactly identical artifacts to be highly disquieting. Symmetry thus can be a source of comfort not only as an indicator of biological health, but also of a safe and well-understood living environment.<br /><br />Opposed to this is the tendency for excessive symmetry to be perceived as boring or uninteresting. Humans in particular have a powerful desire to exploit new opportunities or explore new possibilities, and an excessive degree of symmetry can convey a lack of such opportunities.<br /><br />Yet another possibility is that when symmetries become too complex or too challenging, the human mind has a tendency to "tune them out" and perceive them in yet another fashion: as noise that conveys no useful information.<br /><br />Finally, perceptions and appreciation of symmetries are also dependent on cultural background. The far greater use of complex geometric symmetries in many Islamic cultures, for example, makes it more likely that people from such cultures will appreciate such art forms (or, conversely, to rebel against them).<br /><br />As in many human endeavors, the result of the confluence of many such factors is that effective use of symmetry in art and architecture is complex, intuitive, and highly dependent on the skills of the individuals who must weave and combine such factors within their own creative work. Along with texture, color, proportion, and other factors, symmetry is a powerful ingredient in any such synthesis; one only need to examine the Taj Mahal to powerful role that symmetry plays in determining the aesthetic appeal of an object.<br /><br />A few examples of the more explicit use of symmetries in art can be found in the remarkable art of M. C. Escher, the creative design of the mathematical concept of a wallpaper group, and the many applications (both mathematical and real world) of tiling.<br /><br />[edit] Symmetry in games and puzzles<br /><br /> * See also symmetric games.<br /><br /> * See sudoku.<br /><br />[edit] Symmetry in literature<br /><br />See palindrome.<br /><br />[edit] Moral symmetry<br /><br /> * Tit for tat<br /> * Reciprocity<br /> * Golden Rule<br /> * Empathy & Sympathy<br /> * Reflective equilibrium<br /><br />[edit] See also<br /><br /> * Symmetry group<br /> * Chirality<br /> * Fixed points of isometry groups in Euclidean space - center of symmetry<br /> * Spontaneous symmetry breaking<br /> * Gödel, Escher, Bach<br /> * M. C. Escher<br /> * Wallpaper group<br /> * Asymmetry<br /> * Asymmetric rhythm<br /> * Even and odd functions<br /> * Symmetries of polyominoes<br /> * Symmetries of polyiamonds<br /> * Burnside's lemma<br /> * Symmetry (biology)<br /> * Spacetime symmetries<br /> * Time symmetry<br /> * Semimetric, which is sometimes translated as symmetric in Russian texts.<br /> * Symmetric relation<br /><br />[edit] Notes<br /><br /> 1. ^ a b For example, Aristotle ascribed spherical shape to the heavenly bodies, attributing this formally-defined geometric measure of symmetry to the natural order and perfection of the cosmos.<br /> 2. ^ Weyl 1982<br /> 3. ^ For example, operations such as moving across a regularly patterned tile floor or rotating an eight-sided vase, or complex transformations of equations or in the way music is played.<br /> 4. ^ See e.g., Mainzer, Klaus (2005). Symmetry And Complexity: The Spirit and Beauty of Nonlinear Science. World Scientific. ISBN 9812561927. <br /> 5. ^ Symmetric objects can be material, such as a person, crystal, quilt, floor tiles, or molecule, or it can be an abstract structure such as a mathematical equation or a series of tones (music).<br /> 6. ^ Emotional Competency Entry describing Symmetry<br /><br />[edit] References<br /><br /> * Darvas, György (2007). Symmetry, Basel-Berlin-Boston: Birkhäuser Verlag, xi + 508 p.<br /> * Hahn, Werner (1998). Symmetry As A Developmental Principle In Nature And Art World Scientific. ISBN 981-02-2363-3.<br /> * Livio, Mario (2005). The Equation That Couldn't Be Solved: How Mathematical Genius Discovered the Language of Symmetry. New York: Simon & Schuster. ISBN 0-7432-5820-7.<br /> * Perle, George (1990). The Listening Composer, p. 112. California: University of California Press. ISBN 0-520-06991-9.<br /> * Perle, George (1992). Symmetry, the Twelve-Tone Scale, and Tonality. Contemporary Music Review 6 (2), pp. 81-96.<br /> * Petitjean, Michel (2003). Chirality and Symmetry Measures: A Transdisciplinary Review. Entropy 5(3), pp. 271-312.<br /> * Petitjean, Michel (2007). A Definition of Symmetry, Symmetry: Culture and Science 18(2-3), pp. 99-119.<br /> * Rosen, Joe, 1995. Symmetry in Science: An Introduction to the General Theory. Springer-Verlag.<br /> * Symmetry: Culture and Science, published by Symmetrion, Budapest. ISSN 0865-4824.<br /> * Weyl, Hermann (1982). Symmetry. Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-02374-3. <br /><br />[edit] External links<br />Sister project Look up symmetry in Wiktionary, the free dictionary.<br />Sister project Wikimedia Commons has media related to: Symmetry<br /><br /> * An Analysis of the first movement of the Fourth String Quartet (1928) by Andrew Kuster<br /> * Skaalid: Design Theory<br /> * Mathforum: Symmetry/Tesselations<br /> * Calotta: A World of Symmetry<br /> * Dutch: Symmetry Around a Point in the Plane<br /> * Saw: Design Notes<br /> * Chapman: Aesthetics of Symmetry<br /> * Abas: The Wonder Of Symmetry<br /> * ISIS Symmetry<br /> * Symmetry and Asymmetry at The Dictionary of the History of Ideas<br /> * Examples of asymmetry in musical waveforms<br /> * International Symmetry Association - ISA<br /> * Institute Symmetrion<br /> * Professor Ian Stewart on the history of symmetry<br /> * Photographs of Symmetrical Cloisters<br /> * Symmetry and Symmetry Measures: General Definitions<br /><br />Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Symmetry"<br />Categories: Symmetryuniversidad planetariahttp://www.blogger.com/profile/04498642692490830724noreply@blogger.com0